微雕艺人徐贫生：用微雕刻画出56个民族场景
微雕艺人徐贫生。
出生于陶瓷之乡、陶瓷世家的微雕名匠徐贫生，从出生就和泥巴打交道，用自己捏的泥人讲故事。雕塑专业毕业至今25年，尤其是来莞后，徐贫生更是执着于把故事性、人文性、叙事性带入场景微雕艺术的创作。
徐贫生以学者的态度，带着团队历经4年创作的56个民族场景微雕，通过多个民族在不同历史阶段的建筑、服饰、婚俗等特色，来表现民族精神厚度。作品中的每一处细节都独具民族特色，让人仿佛置身其中。目前该项目已经获得东莞市政府民间博物馆专线规划扶持，同时也纳入全国文化产业重点项目。
通过微雕讲述民族故事
“在微雕艺术创作的方向上，我追求把故事性、人文性、叙事性带入场景微雕艺术的创作。”徐贫生表示，具有故事性的微雕，其本身具有文化属性，区别于市场普通的树脂雕刻产品。
徐贫生出生于陶瓷之乡福建德化县一个陶瓷世家，从小就喜欢玩泥巴、捏泥人，并用自己捏的泥人讲故事，很早就对场景雕塑很看重。雕塑专业毕业后又跟当地老艺人胡日巧学了三年雕塑，此后闽粤多地奔波，至今从事雕塑工作25年了。2010年，徐贫生来莞工作，“希望能做成事情，创作出一些能留下来的东西”，其中《客侨喜事》等一系列婚礼场景微雕，就是来莞之初创作的。
“雕塑就是生活，要有故事性。”徐贫生解释说，现在很多雕塑太过于注重技术，而忽视了内容，艺术美有余而故事性不足，普罗大众难以看懂，“而我就想面向大众化，通过雕塑讲故事，向人们普及文化知识。”
微雕艺术还原历史场景
“场景雕塑很多人不愿做，因为工程量大，见效慢。但我愿意去做，我相信稀缺的、费工夫的作品更有可能成为珍品。”徐贫生说，每次创作微雕时，他几乎有一半以上的时间用于历史、民俗资料的搜集和研究。
2013年5月至今，徐贫生带领着他的微雕团队，确认了56个民族文化微雕为创作主题，旨在通过多个民族在不同历史阶段的建筑、服饰、婚俗等特色，表现民族精神厚度。为了将56个民族文化微雕打造成能“留传下去的艺术精品”，徐贫生不仅像个导演一样布置好场景、设计好故事脚本，更像个一丝不苟的学者一样，花了大量时间和精力在人物的造型、服饰、建筑、习俗研究和表现上。“我们前期花了大量时间研究这些，泡博物馆、找专家，看纪录片和学术性书籍等，为的就是表现原汁原味的民族历史文化，让作品的每一处细节都有史可查、有说服力。
不过，在创作过程中，徐贫生也遇到了很大困难。不管从时间还是空间上看，同一民族习俗或多或少有不一样，会引起不解。比如表现朝鲜族的“牛车迎亲”场景，有妇女露乳装雕塑，这曾让一位朝鲜族同胞异常愤怒，说是在歪曲和丑化其民族。后来徐贫生寄了相关史料过去，对方才明白，以前朝鲜族妇女只有生了男丁才能穿露乳装，并以此为荣，后来日本占领东北后，强行禁止了，这个习俗也消失了。他寄信到东莞表示“自己对本民族认识不够，很惭愧。”
徐贫生介绍，目前56个民族56组场景微雕基本完成，项目已经获得东莞市政府民间博物馆专线规划扶持，同时也纳入全国文化产业重点项目。
