日本宗教右翼力量在上升

据“新华社”客户端报道，前些天，到靖国神社采访，在汹涌的人潮中，除了各种保守市民团体以及右翼团体外，“灵友会”等宗教团体的身影也非常引人注目。

“日本战争责任资料中心”事务局长上杉聪也就此指出，随着“日本遗族会”“回报英灵会”“军恩联盟”等成员老龄化，组织力量急剧减退，政治影响力也急剧减退，近年来在教科书问题、修改《教育基本法》、排外等活动中，宗教团体开始异常活跃。

由于宗教法人具有免税待遇，宗教组织有强大的组织能力，圈钱的实力更是强大，所以很多政治家依靠宗教团体支持，例如石原慎太郎及其子石原伸晃分别依附于新兴宗教团体“灵友会”和“崇教真光”。石原慎太郎是灵友会信徒，在选举时通过灵友会的支持，获得了大量的组织票。

一些宗教团体在分裂中国的问题上更是不遗余力。例如多次请达赖喇嘛讲经说法，帮助其圈钱。今年4月，达赖喇嘛到东京讲经，票价1万日元，两个后援组织之一就是曹洞宗岐阜县青年会。

宗教团体具有右翼倾向在日本有悠久的传统。由于日本本身有深厚的国粹主义和民族主义土壤，宗教组织也就往往有强烈的国粹主义色彩，不少在战前就是侵华的先锋，而外来宗教也往往在这种土壤中异化，因此宗教团体具有国粹主义、民族主义的一面并不稀奇。

由于日本很多宗教组织本身就是右翼组织，宗教的基础在于众多的民众，在这个意义上，宗教右翼的抬头也可以视为一个危险的动向。

日本最主要的宗教是神道和佛教，不过由于自古以来“神佛习合”的习俗，日本人并不严格区分神道和佛教。既去神社参拜，也去寺院供佛。当然，如果严格按照宗教的要求来区分，同时信仰多种宗教也就不算真正宗教信徒了，日本人参与宗教活动往往只是作为一种民俗。

神道教是日本固有宗教，日本近代著名的民族主义者德富苏峰就指出：“日本古来受到中国的巨大影响，在意识到无法与中国匹敌的情况下，不屈服地从灵魂中生产出了独自的东西，这就是神道。将对中国的自卑感转变为日本独自观念的分水岭就是圣德太子。”

伊势神宫供奉皇室始祖神天照大神，很多神社供奉的神也与天照大神有关，因此，神道教具有国粹主义思想并不奇怪，很多神社都会升日本国旗，出云大社的国旗长13.6米、宽9米，重达49公斤，是日本最大的国旗。

佛教本来重视的是个人的修行解脱，不过传入日本后主旨却转为“镇护国家”。公元741年，圣武天皇命令各地广建国分寺，利用佛教“镇护国家”。战前，很多佛教团体参与日本对外侵略，如今，形形色色的佛教团体拥有国粹主义色彩并不奇怪。

镰仓时代(1185至1333年)中期僧人日莲创建了日莲宗，他所著的《立正安国论》，本身就有很强的国家主义色彩，以他为宗祖的传统宗教教派包括日莲宗、日莲正宗、日莲本宗等10个教派。战前右翼团体“血盟团”就是由日莲宗僧人井上日召主宰，他战后又建立了右翼团体“护国团”。因此，日本很多佛教系统的宗教团体带有右翼倾向，很多寺院中都建有为二战战死者修建的诸如“慰灵碑”“英灵殿”等彰显设施。

如总部位于山口县山口市的“新生佛教教团”通过其相关团体“日本时事评论社”发行免费报纸等，反对夫妇不同姓制度，进行国粹主义和反性别平等主义活动。其他日本的右派佛教团体还包括传承了法华神道源流的“佛所护念会教团”以及“国柱会”等神道和佛教混合色彩很强的教派。

“生长之家”的信仰除了神道、佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教的教义，还融合了 心理 学和哲学等，但却是崇拜天皇、拥有极端国粹主义保守思想的宗教团体，它也是右派团体“日本会议”的主要成员，并且参与美化侵略的“新教科书编撰会”的活动，曾经建立过称为“生长之家政治联合”的政治团体开展活动。(记者蓝建中，编辑吕迎旭)