精神契约与中国人的诚信价值观

最近读到一篇文章，作者在文中举了一例：北京一司机感叹外国人“搞不懂”，害怕绕远道，先谈价格，很近的地方要个千儿八百，即便一会儿送到照样给钱，不折不扣；但若路上遇见施工不得不绕道，跑了很多冤枉路，大大超过了事先约定的价格，你就想增加一个子儿，门都没有。作者把这个归结为老外有契约意识，提出了“中国人为什么不讲诚信的问题”，并尝试回答。

说实话，这些年我们处在社会转型期，生活中的确出现了不少不讲诚信的人和事。但说中国人整体上不讲诚信，没有契约意识，笔者对此却难以认同。谁是中国人？我们的父母、兄弟、姐妹、同事、朋友、孩子，难道他们大都不讲诚信吗？他们买商品房、买电器、搞装修，是不是也大都没有契约意识，不遵守规则呢？显然不是。

有人说，外国人就是有契约精神，中国人就是没有契约意识，所以做不到诚信。其实中国人也不是没有契约精神，这从考古研究就可看出。在内蒙古自治区西部额济纳旗发现的居延汉简中，就有一部分是汉代契约；在新疆地区，曾发现大量魏晋至唐后期的契约。在甘肃敦煌也发现过大量唐代后期的契约，分为买卖、典租、雇佣、借贷和其他契约、文书五个部分。在安徽歙县则发现了大量的宋元契约。明清时期的契约数量现知的更为巨大，1993年以后相继有《徽州千年契约文书》、《明清徽州社会经济资料丛编》等史料问世。即便是在先秦文献《易经》中，也有专讲诚信的《中孚》一卦。

可见，中国人是讲契约精神的，也是认契约的。但我们社会的信用管理，的确没有一些发达国家做得好。这有我们社会信用管理不足的方面，也有我们以农耕为主的社会历史长的原因。

当下，我们要改变社会转型期部分人的“不诚信”行为，就还要讲精神契约。契约除了物质的，还有精神的。精神契约是指精神上对一件事、一个人、一个民族、一个国家以及自然界负有的责任意识。我们现在的问题，正是缺乏这种精神契约。没有这个准绳，就很可能处理不好人与人、人与社会、人与自然的关系。我们的传统文化中儒、释、道三个文化体系，都是在教人如何与人相处，与社会相处，与自然相处。和实生物，刚健有为，理应是我们最应该继承的思想。

我们的社会需要建立在社会商业繁荣之上的契约精神，需要支撑契约精神的法律武器，但同时，我们也需要精神契约，需要把自己从具体的利益交换中剥离出来的形而上的思考。所以就要提社会主义核心价值观，提诚信价值观，它不是古代建立在“天人合一”关系上、以天赋良知为基础的价值观，而是一种平等的权利关系，和一种更高境界的精神契约关系。诚信教育需要政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法诚信的建设，以及力度适当的惩戒方式，在全社会推广开来。在诚信建设中，政府的诚信至关重要。对个人而言，政府诚信和制度诚信建立了，才有个人的诚信。

当下，我们谈践行社会主义核心价值观，也理应以诚信的态度。尤其是各级政府的相关部门，一定要知行合一、言行一致。否则，中央的好政策落实不下去，市里的精神落不到实处，话说得是“花好稻好”，却把群众的利益置之脑后，那诚信价值观就很难在社会上流布成风。（秦丹）