说说叶剑英元帅诗中的“梅花”

●廖金龙

叶帅青年时代写作的一首诗《梅》：“心如铁石总温柔，玉骨姗姗几世修。漫咏罗浮证仙迹，梅花端的种梅州。”其历史背景怎样，又有何意境？是为谁而写？笔者作了潜心而审慎的查询和研究。

　　 一些学者，在谈论梅花与梅州的话题时，总喜欢援引叶帅青年时代写作的一首诗《梅》：“心如铁石总温柔，玉骨姗姗几世修。漫咏罗浮证仙迹，梅花端的种梅州。”他们似知或不知此诗写作的时间、历史背景以及诗人的心境，竟牵强以此认证古时梅州“端的”种梅多。

　　本文且不谈古时梅州是否种梅多，但却要说说叶帅诗中的“梅花端的种梅州”，确实与古时梅州多种梅没有关系，因为笔者对叶帅此“梅花”诗的写作时间、历史背景及其意境情况有过持久、潜心而审慎的查询和研究。

　　是何背景作《梅》诗

　　叶帅诗《梅》，其实是两首，学者援引的只是其中的第二首，此外还有其第一首诗：

　　乞得嫦娥一片痴，

　　孤山风雪自怡怡。

　　林郎别久无消息，

　　娟影依然傲故枝。

　　这两首诗是相互关联、不可分割的。其写作的时间当在1923年春夏前后。其时，叶剑英正在孙中山授命的“东路讨贼军”的第八旅担任参谋长，与旅长张民达率领八旅正进守在博罗，担负着保卫广州、进攻惠州、扫荡陈炯明叛军的战斗任务。约有半年之久，第八旅转战于龙门、增城、博罗、河源一线，并取得泰美等战役的重大胜利，获大元帅孙中山的嘉奖。其时第八旅旅部就驻在博罗罗浮山上。

　　笔者因长期从事党史、文史工作的关系，曾于1984年至1988年，参与《叶剑英传》的有关征研工作，并专门采写《叶剑英与张民达》的书和文章。期间，曾几度有幸会见并采访、聆听过叶帅的胞弟叶道英的教诲。叶帅和他的弟弟叶道英亲密无间，兄弟情谊，始终如一，彼此间事无巨细，无话不说，因此道伯最了解叶帅许多往事、秘事。道伯曾明确对我们说过，叶帅《梅》诗就是当年旅部驻罗浮时所作，回到广州又作了修改后完稿的。他还说，这首诗是为他年轻时一个恋人阿梅而作的。叶帅年轻时在家乡梅州有过一段恋情，但后来失意了。这首诗的前首是借古寓今，以他人说自己，表达他对爱的痴情和失意的无奈。后首诗是借罗浮的文物景致，抒发诗人自己当时的心情，他还在迷恋家乡的“梅”。道伯的几句解读，真让我们茅塞顿开。

　　寓情《梅》诗寄恋情

　　罗浮山为粤东名山，相传此地原只有罗山，而在罗山之西有浮山，为蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，所以得名罗浮。旧时罗浮山上多梅，且有许多传说，有称晋代葛洪在此修炼得仙术，亦说有一名梅姑者，因婚姻不顺，在此隐居，终成“仙女”，后人尊她为“梅夫人”。叶剑英当年戎马倥偬，在此罗浮山胜地，他怀着胜利、喜悦的心情，寻访文物古迹，探得许多动人的故事传说，使他触景生情，浮想许多往事，油然惦念起年轻时的恋人阿梅。由“梅夫人”联想到阿梅，这是十分自然和顺理成章的。阿梅就是诗中的“梅花”。

　　阿梅（暂不公开其姓氏），确有其人。她也是雁洋人，父亲是一个乡村私塾教师，自幼随父读书识字，聪明美丽，素有教养，很得村里乡亲的称道。她从小与叶剑英等一起长大，故感情至深，随着年岁增长，两人慢慢产生爱慕之心。但阿梅毕竟是独女，对父母至孝至顺，那一年叶剑英将出洋谋生，叶家准备让他们完婚事，曾委托堂嫂绪姆等前往对方家说亲，却遭到其父的谢绝，原因是他只有一个独女，要求招婿入屋，而不肯女儿出嫁。叶剑英当然也不会同意。旧时盛行“父母之命，媒妁之言”，后来孝女阿梅亦不敢抗命，在叶剑英出洋后的第三年，阿梅便在其父母之命下嫁夫婿至印尼棉兰，夫家是雁洋大坪轿头溪（今桥溪）人氏。直至上世纪60年代印尼发生排华事件，阿梅才回乡定居，后在家乡病逝。

　　叶剑英一直牵挂和关心着阿梅的情况。1971年，当几十年未曾回家乡的叶帅，趁出差的机会再次抵雁洋虎形村时，尽管时间短促，他还是没有忘记阿梅，他向绪姆询问起阿梅的下落，绪姆直言告诉他：“阿梅回到轿头溪已有七八年了，身体很不好。”“啊！”叶帅说：“真没想到啊！绪嫂，请您抽身前往代为问候，好吗？”绪姆立时答应他。其后，叶帅又向绪姆问轿头溪在什么方向，然后，迈步走出门坪轻轻跃过一沟渠，站在一草墩上，朝轿头溪方向注目远望。随行人员不明其故，也跟着跳过沟渠，与叶帅站在一起。

　　叶帅的《梅》诗，问世迄今已九十多个春秋了，它记录着一代客家伟人的朴素的人生情怀，也洋溢着他一个博大的爱的精神境界。他热爱祖国，热爱家乡，更热爱家乡的人民。