子曰师说曹雅欣：从孙悟空心路历程看网络法治化
从孙悟空心路历程看网络法治化
文 | 子曰师说曹雅欣
在人类历史上，没有任何一个时代，比我们当 今这个社会更接近中国古语所说的“天网恢恢，疏而不漏” 的状态。出自《老子》中的这句话，本意是指笼罩世间的公道法则、天道循环的自然规律。而在当今的互联网时代，这句话更像是形象地描述着有形世界被无形网络 所全方位覆盖的事实。
互联网确实正日渐渗透到社会的每一个角落，而网络要真正权威地“天似穹庐，笼罩四野”，就不仅在于覆盖面 的大小，更在于网络法治化的严整、完善。 在这张大网之中，每个人都像是生活其中的鱼，有些人感觉从容适意、自由自在，有些人却感觉常常碰壁、处处受限。其实，身处同样的网络世界，是受管制还是被 保护、是更受限还是更安全，完全只取决于一条——是在触犯还是在遵从互联网的法治。在法治的框架内，网络虽宽，章法却紧，自由虽多，条理却明，天网恢恢， 疏而不漏。
网络无限大、漫无边界，这种抽象空间很像是《西游记》里描述的神魔往来、上天入地而任意穿梭的神话世界；而在网络制度不健全 时，身穿“马甲”、多个化名而四处攻击、无所顾忌的某些网民，也像是身披战袍、化作“齐天大圣”而挑衅万物、唯我独尊的孙悟空，—— 在文明的意识建立之前、在法治的意识觉醒之前，原始心性驰骋得有些盲目、有些膨胀、有些放纵、有些野性。然而，孙悟空从一个未经教化的天产石猴一步步成长 为觉悟正道的斗战胜佛，就正是他接受法治而自我修心的过程。
《西游记》看上去是一个光怪陆离的神魔小说，实际上它能位列中国古典四大名 著之一，绝不是非简单热闹的一个神话故事，而是承载有“文以载道”的更多深意。《西游记》成书于明万历年间，正是阳明心学盛行的年代，阳明心学讲“致良 知”，讲“心即是理”， 认为世间的最高道理不需外求，人间的正道智慧要向自己内心寻求，靠修心来达到外圣内王的境界。《西游记》诞生在这样的学术背景下，正是以人物故事为形象化 表达，传递着阳明心学的理论思想。
