公娼制VS救世军：日本大正时代的废娼运动

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[ 摘要 ]当时英国和美国并不认可公娼制度。而坚持由国家公开批准色情交易并进行管理的公娼制度的，只有日本这么一个“先进国”。在公娼制度下，娼妓不仅不能居住在府县会指定地域以外地方。

本文摘自 [日]竹村民郎 《大正文化：帝国日本的乌托邦时代》，欧阳晓译，上海三联书店，2015年1月。

大正时期的性意识

大正十三年（一九二四年）左右，日本全国流行着一首叫唆咚咚小调的歌（添田知道作词、编曲）。

今儿是发薪日，领了一兜儿钱

找艺妓还是找娼妇？

回家问老婆，挨了一顿老骂唆咚咚唆咚咚

“找艺妓还是找娼妇？”，典型地表现出大正时代城市生活中性享乐的情形。也就是说，付钱找女人在当时完全不被视为罪恶。大正时代，在游廓〔注：集中了官方认可的游女屋（妓院）的一个特别区划，类似于今天的红灯区。〕跟“娼妇”玩乐是非常普通的风俗习惯。本来，依据明治五年（一八七三年）颁布的娼妓解放令、明治三十三年（一九年）颁布的娼妓取缔规定，应该消灭了身体买卖、确保娼妓自由。但是，这些法律规定都完全是一纸空文，到了大正时代，游廓这种自古就有的身体买卖制度依然存在着。

大正时代的游廓打着贷座敷〔注：本为与人会面而租用的房间，江户后期开始成为男女密会的租屋。明治五年（1872年）娼妓解放令发布之后，成为政府公娼游廓制度下的游女屋（即妓院）的正式名称。〕业的名号，出来卖身的娼妓“自由”地租借座敷。表面上贷座敷业者、娼妓是各不相关的独立业者，得到国家的许可进行营业。然而，这种公娼制度的内情是，那些以一千、一千五百日元钱“卖身”了的女性，像奴隶般隶属于贷座敷业者。而且，后文将会提到，那些进了游廓的女人，身处警察和贷座敷业楼主们的严格监视下，实际上被夺去了外出的自由和歇业的自由。