冷知识：清代八旗怎么高考

一年一度的高考是全社会关注的焦点，放在古代，可能只有科举的影响可以与之相比，有趣的是，清代旗人不参加科举，那么，他们怎样通过考试成为官员呢？原来，清代八旗还有一种内部的科举考试。

八旗入关初期，便很重视学习，成立了宗学、觉罗学、官学、义学等机构，但天下初平，尚武抑文，选拔官员以武勇为主，文教只是辅助性的参考指标。

顺治八年（1651），清政府开始设立八旗文试，也分童试、乡试和会试三个级别，但考虑到满军旗、蒙军旗不善文墨，无法与汉军旗的子弟争锋，因此单出一榜，内容也简单得多，满蒙八旗“乡试作文一篇，会试作文二篇”，只用考一场，而汉军旗要考三场，“第一场书艺二篇、经艺一篇，如未通经者，作书艺三篇；二场论一篇；三场策一道”，此后难度还不断增加。

虽然照顾有加，但统治者还是担心“崇尚文学，怠于武事”，6年后又取消了。

康熙二年（1662），康熙重开八旗科举，由于此时八旗已与中原文化高度融合，故四年后规定八旗与民人同一张考卷，不再单独科举。不久，“三藩之乱”爆发，在战争中八旗军表现不佳，为此八旗科举再度被叫停。

康熙六年（1666），因宇内安定，八旗科举卷土重来，但惩于历史教训，特别要求“乡会场先试马步箭，骑射合格，乃应制举，庶文事不妨武备”，并明确规定“考取满洲生员，宜试骑射。不能骑射者，不准考试”。

八旗科举虽有歧视、不公平的因素在，但整体上看，还是拓宽了选材面，名臣姚启圣就是通过八旗科举上位的，他是汉军旗子弟。然而，随着时间推移，八旗科举的弊端日益显现。

首先是八旗人数不多，生活相对集中，到后来盘根错节、彼此熟悉，科举成为人脉关系的博弈，真才实学反而不再重要；其次是监督不力，作为参加科举前提的“国语骑射”渐渐无人把关，到光绪时，朝野上下皆说汉语，不少亲王都已不会说满语了，至于骑射则更是马虎，清末来华西洋人曾嘲讽说，八旗子弟整天练射箭，可离靶那么近却怎么也射不中，技术连国外的妇女都赶不上。

因为八旗科举太轻松，到后期子弟们视之如儿戏，据《清实录》记载，光绪元年由于“宗室乡会试，仅止一文一诗，为时亦甚从容。闻近来竟有迟至夜闲始行交卷者，均属不成事体”。

以肃考场风气。

对于八旗子弟渐失武勇，嘉庆皇帝曾感慨道：“朕日以肄劳讲武为训，而近日八旗官员，于骑射尚多不能娴熟者，若竟停止行围。”到咸丰五年（1855年），八旗科举中的武举已惨淡到“八旗满洲、蒙古、汉军武乡试应试人数减少,不敷挑取。改于十人内取中一名，如有零数在五人以上，亦取中一名”。

本文材料主要引自 《北京地方志·人民生活志》