北京正道首拍中的玉雕印章
即将于2015年10月29日-11月1日在北京昆仑饭店举行的“品德——当代玉器臻品拍卖会”中，北京正道拍卖遴选了当代玉雕印章作品十余件，这些印章以玉为材，颜色丰富，风格各异，形制不同，结构简单却表现出了深沉的艺术气息，创作空间狭小亦表达出广阔的文化场域，方寸之间蕴天地，具有较为浓厚的文人气息，值得关注。
印之历史
中国印章的历史比较悠久而灿烂，以印章表示符证，长久以来，已经成为人们的习尚，其名称也多种多样，印章、关防、钤记、记、印记等。中国的印章，以其内容功能可分为有征信作用和无征信作用两种。有征信作用的印章，从不同角度充当凭信工具，具有一定的法律效能；不具有征信功能的印章，内容广泛而繁杂，形式多样而精巧，人们通常称之为闲章，文人所用闲章多属此类。两类不同作用的印章，在漫长的历史长河中，互相影响，不断发展和完善，交相呼应，组成了中国印章艺术发展史，成为我国文化艺术宝库中不可缺少的组成部分。
诗、书、画、印组成了中国画的悠然意境，几乎每一件传世的书画名品都具备这四种元素。想必有些人对此一定会有疑问，因为印与诗、书、画的结合从元代才开始流行，诗、书与画的结合再早也早不过唐朝。早起的名画就算没有诗和印，也会在后世的鉴赏收藏中被题诗铃印，最后同样诗、书、画、印齐全。
Lot201陈春波碧玉山水闲章
众所周知，过去皇帝的印章叫做“玉玺”，以清代为例，清代皇帝的玉玺光正规的就有“制诰之宝”、“皇帝之宝”、“皇帝信宝”、“制驭六师之宝”等数十种，此外每一任皇帝都有其专属的年号玉玺，死后也有庙号玉玺，玉玺上的印纽几乎都是螭虎，也有的是蟠龙，天子的神武、权势和王者风范一览无余。从故宫博物院所藏的清代玉玺来看，多为青海、新疆的青玉和山料，由清宫造办处的玉器工匠来制作。因为玉质材料本身较硬，这类玉玺的制作无论是雕刻印身还是篆刻印文，都要经过专门的雕琢打磨，但其形制必须固定为方而且印钮的神兽样子不可改动，颇有受命于天、天道不变玉玺亦不变的感觉。
印材之美
一枚印章大抵可以分为两个部分，一是印章本身，一是印文的篆刻，两者之间虽为不同的艺术却又有着密不可分的关联。印文的篆刻属于书法，印章本身则说的是印材和雕刻，不同材料所对应的雕刻尺度、手法不尽相同，对应的印章类型及受众群体也不同。
大多数文人都会选择亲自去设计篆刻自己的心中所想的印章，因此以寿山石、青田石、昌化石为代表的三大印石在历史上逐渐兴起，这类石头严格来讲并不属于玉，其质地较软，随便用刻刀、砂砾都能使之改变形态，易于广大文人雕刻，故文人中玉印较少，而这类石印居多。