发挥“佛教正能量” 共筑美好“中国梦”

阳江市佛教协会会长 释弘隆

　　一、正能量的真谛

　　勿庸置疑，廿世纪物质文明的飞跃，给人类带来巨大财富。然日益疲惫的地球需要人类的呵护；人欲横流的社会需要人们“存天理”；战争的消烟只能湮没人性；弱势群体依然需要爱心。“人之初，性本善”，斯谓“侧隐之心，人皆有之”。孔子曰：“己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人”，斯谓仁也！孟子云：“君子闻其声不忍食其肉，故君子远庖厨也”，斯谓人之仁施诸禽兽也！故古之仁人无不自觉地释放着“先忧后乐”的正能量。毛泽东的“毫不利己，专门利人”，成为共产党员做人们公仆的准则。江泽民用“三个代表”来塑造共产党人的光辉形象。胡锦涛的“八荣、八耻”成为共产党人新的道德准绳。共产党的伟人们始终在不同的时代，用不同的方法，诠释着共产党人的正能量。而在杭州及普陀山召开的“首届世界佛教论谈”所提出的口号是“和谐社会，从心开始”，则明确指出“正能量”是人与生具来的“善性”所释放出来的。

　　二、佛法在哲人们心中的地位。

　　马克思说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度”。爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。孙中山说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏”。康有为说：“佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手”。章太炎说：“佛教的理论，使上智人不能不信”。鲁迅说：“释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了”。谭嗣同说：“佛教大矣，孔次大，耶为小”。梁启超说：“佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满。佛教之信仰，乃智信而非迷信”。罗素说：“我觉得不论智慧或人格，佛陀都远远超过其他宗教创始人”。沈家祯博士说：“我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二而一的”。事实上，看相、算命、抽签、打卦是中国民间传统习俗，是封建社会强加给佛教的，并不代表佛法，更不代表佛学。真正的佛教，远远不是几个老太婆举几支香、瞌几个头。真正的佛法是积极进取、有利于人身心健康的社会正能量。

　　三、人间佛教的正能量

　　1、建设“人间佛教”，是现代中国佛教的一大特色。太虚大师发起教义、教制、教产“三大革命”，首倡“人间佛教”。已故的全国政协副主席、原中佛协会长赵朴初居士，大力提倡“变娑婆为极乐，建设人间净土”。说白了，就是要把我们地球上的人类世界，建设成为可与阿弥陀佛的西方极乐世界相媲美的世界。

　　2、江泽民在河南洛阳白马寺视察时，给印忠法师题词：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”。胡锦涛指出“广大信教群众亦是共建和谐社会的积极力量”。毛泽东在给黎锦熙的信中说：“我的社会理想就是怀慈悲之心，救苦海众生，共同走向大同圣域”。中国台湾地区领导人马英九在2009年元旦献辞中，要求台湾的公务员要“象观音菩萨那样闻声救苦”。当代伟人们无不在诠释着佛教的正能量。

　　四、佛教正能量的发挥

　　1、认知：窃以为，“和谐社会”即佛门倡导的“人间净土”。佛门弟子多视“人间净土”为“共建和谐社会。故而均以“庄严国土，利乐有情”为品牌，以“遵纪守法、爱国爱教”为信条，将“八荣、八耻”融入日常修学之中。自觉实践“自觉觉他，利他至上”。在日常生活、修学中，自觉地、无私地发挥佛教的正能量。当前，世界大局波诡云谲，国内形势亦不容乐观。“东伊运”、“东突”等极端民族主义分子，活动猖厥。教内藏密极端宗教主义分子亦蠢蠢欲动，这些都要求我们佛教徒有一定的政治敏锐感，坚决拥护中国共产党的领导，高举爱国旗帜，坚决抵制境外宗教渗透。号召广大佛教徒，在祈祷世界和平、风调雨顺的同时，自觉实检爱国爱教。做如法如律的楷模公民。

　　2、实践

　　（1）阳西净业寺所处的冲口村、大环村均属贫困地区。六年来，净业寺通过与香港佛教妙觉慈善会的慧如法师及香港文殊功德会如谦法师一道，共组织廿余次扶贫活动。扶贫资金近五十万元（一部分物资折合现金）。每次均由主持、监院带队，亲临孤儿处所、孤寡老人房间、特困户家庭、冲口小学等处，送钱、送米、送书、送衣、送药，问寒问暖。并帮助他（她）们解决实际问题。以溪头镇为主体的68名孤儿感恩受益。以织篢镇为主体的百余户孤寡老人、特困户等惠到实处。

　　（2）“5·12”汶川地震，“一方有难，八方支援”。阳东县佛教会长释普戒亲临灾区发起赈灾捐物、捐款，四众响应。江城、阳西等处各寺院均组织赈灾解难，功不唐捐。阳江市佛教界募集赈灾款及实物折资共计捌拾余万元。

　　（3）以江城慈云庵释越洪为首的阳江佛教慈善会，五年来共组织十余次扶贫济困活动，共捐善款及实物折资达15万余元。

　　（4）近两年来，以金鸡寺主持释能表为首的“金鸡寺佛教慈善会”多次组织慈善帮扶活动，共集善资及实物折资达十万余元。

　　（5）觉华净院住持释界辽，在“6·30”活动中，个人一次性捐善款达十万元。给社会各界人士献爱心作出了表率。2009年以来阳江佛教界“6·30”募集资金柒拾余万元。

　　（6）市佛协所辖诸寺，扶贫济困活动各有千秋。前年夏，市佛协会长释弘隆率石觉寺等寺院负责人，随市政协主席、副主席、秘书长等，前往市高级技工学校，帮扶特困学生。市电视台、日报社均有报导，塑造了良好的社会形象，释放了无限的社会正能量。

　　五、拓展“佛教正能量”的空间

　　1、据不完全统计，我国佛教信徒逾亿人。阳江地区佛教徒数以万计。如何引导他（她）们发挥各自的正能量，投身到“实现中华民族伟大复兴”的事业中来，是摆在我们面前的重要课题。据不完全统计，近来几年，每年到阳西大垌山净业寺朝拜、观光、旅游者不下20万人次。每年到江城石觉寺的也不下20万人次，每年到江城区金鸡寺的也不少于15万人次。故而拓展“佛教正能量”的空间，是大有文章可做的。

　　2、佛教文化是构成中华传统文化的三大支柱之一。寺院作为佛教文化的载体，不论从建筑、雕像、绘画等艺术上，无不体现中华传统文化精髓。今后我们将继续开展“佛教文化书画作品展”，佛学班、讲经、法会等活动，来弘扬中华传统文化。条件成熟时，还将创办佛教办画院、佛学研究所、佛教图书馆等。大力倡导佛教自觉觉他的慈悲观、去恶修善人生观，无私奉献的价值观。净化人心、净化社会。

　　3、随着海陵岛旅游开发事业的勃心，我会拟在海陵建大型佛教活动场所，并使之成为集人文、自然于一体的佳处，融旅游、朝圣于一处的圣地。同时，以佛教文化促旅游，以以旅游文化促经济，为和谐社会的“三个文明建设”作贡献。当然最主要是面对每年来的几百万游客，在净化人心、社会维稳、排忧解难等方面发挥佛教的正能量。

　　六、共筑中国梦

　　3月28日，习近平主席在联合国教科文组织总部演讲时说：“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。……文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。……文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力”。佛教教主释迦牟尼佛陀，最初就是针对印度界别森严的“等级制度”，而提倡“众生平等”的。佛教最大的特点就是包容，而包容正是和谐社会的基础。

社会要和谐，就必须要人们献爱心，要献爱心，就必须要有人付出。我们决心牺牲个人的“小爱”，而成就人类的“大爱”，成就“人与人”的和谐、人与动物的和谐、人与自然的和谐”，最终构成社会的和谐。人生的价值在于释放正能量！作为佛教徒，我们愿作一盏蜡烛，燃烧自己，照亮他人！为实现中华民族的伟大复兴，共筑美好的“中国梦”而奉献自己的一切。

　　(作者：释弘隆，阳江市佛教协会会长)

  2014年6月20日