各路艺术史中审查的图像学

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各路艺术史中审查的图像学

我国的电影审查对色情无比严格，对暴力却特别宽容。最近用惯了“脸书”这类国外的社交网络，不时目睹暴力画面，却极少遇见色情图片。(图：马奈的《奥林匹亚》在1865年的巴黎沙龙展出时惹怒了一大群眼光甚高的观众和责任感爆棚的评论家，要论画中女人身体各部分的姿态，与这些人一向欣赏的提香的名作《乌尔比诺的维纳斯》几乎一致，激怒他们的，是画中女人那“毫无羞耻地直视着观众的目光”)

谈论网络上被删的图片、影视剧里被剪的镜头，是我们当代生活的一大乐趣。去年与朋友同去影院看《白日焰火》，曾被问到为何我国的电影审查对色情无比严格，对暴力却特别宽容。最近用惯了“脸书”这类国外的社交网络，不时目睹暴力画面，却极少遇见色情图片，就拿同样的问题问一个美国同学。她的回答让我见了世面：高端社交网络的审查工作是由人工智能算法完成的，这些算法识别色情的本事先进到可以区分色情照片中的裸体和世界名画中的裸体，识别暴力的本事却还不够区分一团血肉模糊的人体和一块撂在货架上的鲜肉。

这同学点开一堆网上链接给我扫盲这种技术的发展。2010年，莫斯科的17岁少年安德烈·特诺夫斯基开发的陌生人 视频 聊天网站Chatroulette迅速飙红，浩浩荡荡的“裸聊”大军也加入其中，爆发了所谓“阳具灾难”。网站只好发起大赛求贤问策，当时的冠军提出运用人脸识别算法和眼球追踪技术解决这个问题，若发现聊天视频中出现的不是一张人脸，就大致可以确定为一根阳具。