所谓大圣，不过是长着周杰伦脸的功夫熊猫
《大圣归来》就是美国小孩白天舞弄，夜晚陪睡的那些孩之宝超级英雄DOLL，这甚至比《功夫熊猫》还不如，熊猫玩儿的盖世七侠梦在片子序幕就醒了，然后他身体力行成了一位功夫豪侠，这是美国梦，而《大圣》告诉我们，江流儿就是江流儿，他只能期待一个大圣。
我不知道有几个人居然能够在《大圣归来》一片中看到任何《西游记》孙悟空的影子， 这个大圣完全是一个长着周杰伦脸的功夫熊猫， 一切都是美国的，包括那个偶人，这就像是富士康苹果代工工厂贴牌生产了一个国产手机，名曰“蟠桃”，就像是魅族和小米手机之于苹果。我坐在影院里，我身旁一个年轻父亲在江流儿的师傅一出场时，马上”惊喜“地认出，那是《功夫熊猫》的浣熊西傅。事实上影片的主要场景，这个云山雾罩的环境空间，就是《功夫熊猫》的世界。山妖的造型让人想到汉江怪物，但是粗略很多。一些外部动作比如悬崖上几个山妖依次撞击跌落，同样是《功夫熊猫》等美式幽默。可以看到这种对好莱坞的”借力“越来越晚近，正因为前不久卖得最好的美国货当然是首要的主要的”学习“对象，片子主要的可看性和笑料也就是这些好莱坞式的激烈的滑稽的外部动作以及奇观式的环境空间。行销世界的好莱坞，其卖点自然屡试不爽，影院笑声不断。 看来这些美国修习归来，而非是这些年雨后春笋般在各地平地拔起的动画基地培养的创作者们，毕竟取得了更原汁原味的”真经“，又一次如此轻易地满足了被银幕洋快餐哺育的中国人的胃。
此外，人物造型却瞬间下来一个档次，带有国内动画基地的造型样式。而且几个主要人物很难说形象统一和谐，一气贯之。孙大圣与其说像是一个酷酷的古惑仔街头痞子，不如说温和的多了，像是周杰伦等流行偶像，有一点儿周星驰的至尊宝，但是没人家神经质的骄傲，只是小年青儿的装酷。我看了开头，准备看到一个野性难驯的天地孕育无父无母的反叛妖圣，然后如何在修正式的人性的而非佛法的感化下，完成性格的转变，推动情节的发展，完成大圣的归来。结果 孙大圣居然连曾经叱咤风云大闹天宫的齐天大圣那种张狂都不具备了，他只是一个“被封印”了失却自信的，一脸不高兴的平庸屌丝。 大圣虽被压了五百年，到头来却是个青春期少年，一个“大哥哥”。《西游记》气魄极大地触及了政统和阶级，歌颂了反抗力，也颇带讽刺地表现了规诫力。我小时候可是看着哪吒自刎，猴子大闹，《大闹天宫》并没有如来最后搅局，这再次说明阶级的稳固，阶层的难以僭越。他们不会手持一根竹竿，要打烂老人家们的司令部。只会期待一个大白，一个被封印的大圣，来赶来救自己。就算在封禁解除后(好日本风的说法)，也无非是孩子的保姆而已。
实际上《大圣》一片具有两个视角，一个是江流儿的孩童的视角，他视孙为童话英雄和救赎者。第二个视角是孙本人的视角，这是一个典型的美国个人主义英雄故事，蜘蛛侠，功夫熊猫，那些颓废的前陆战队员等等。这个片就是在两个视角中转换，观众的目光交替在这两个视点中认同。在前者的期待和争取中，后者恢复自信。
所以《大圣归来》到底是什么呢?就是美国小孩白天舞弄，夜晚陪睡的那些孩之宝超级英雄DOLL，就是江流儿那个大圣木偶，他做了一个美国引进的超级英雄的中国梦。这甚至比《功夫熊猫》还不如，熊猫玩儿的盖世七侠梦在片子序幕就醒了，然后他身体力行成了一位功夫豪侠，这是美国梦，而 《大圣》告诉我们，江流儿就是江流儿，他只能期待一个大圣，这是中国年轻一代的梦。