守望民族心灵家园的“汉声巷”

　　北京东北二环附近的一个小区里，有一条坐落在21楼上的“老巷子”。火红的剪纸、威武的门神、憨态可掬的泥塑，笔意雄健的楹联、镂空的木质窗棂、朴素的蓝印花布……处处洋溢着中国传统文化的韵味，这就是北京汉声巷文化创意发展有限公司的办公地，典型的文创企业风格正印证着“大隐隐于市”。

　　“传统文化就是‘家’，我们要常回‘家’看看，我们要有‘家’可回。”“汉声巷”的主人黄永松盘腿坐在椅子上，一头白发，一把蒲扇，一身儒雅之气，云淡风轻般闲话着40余年行走两岸、传承民族传统文化的甘苦与感悟。

　　1970年创办于台北的汉声杂志社长期致力民间传统文化的抢救、保护与传承，从台湾头到台湾尾，从浊水溪畔的稻田到黄河边的窑洞，从玉山之巅到青藏高原，用脚步丈量民族文化沃土，精心收藏起行将消失的文化记忆。回顾一路的坚守，27岁就加入“汉声”的黄永松感慨：“我们是幸运的，能够认识到自己民族传统无比的精彩！”

　　1987年，随着台湾当局开放老兵回大陆探亲，“汉声”的民俗田野调查跨过海峡。“和许多人来大陆投资不同，我们很清楚自己的方向，就是守着传统的民间文化。”黄永松说，“我们回到文化母体里，亲自目睹、亲自行走、亲自交流。”

　　很快，“汉声”确定了关于传统民间文化的选题覆盖。“我们称之为‘基因库’，有5种、10类、56项，这使我们面对大陆庞大的时空体系时就比较从容，不会凌乱。”这是一个宏大的计划，黄永松深知这更是一条漫长、艰辛、寂寞的道路，但他说：“我们是有准备的。”

　　来到大陆后，“汉声”在各地成立了工作站。“我们把中华文化视为整体面对，不分两岸，没有海峡的分隔。”在黄永松看来，“汉声”和他的“文化大梦”需要两岸朋友一道完成。上世纪90年代初，“汉声”就赞助北京清华大学建筑学院师生开展田野调查，推出了《楠溪江中游乡土建筑》，开启了双方的长期合作。其后，“汉声”又与东南大学合作成立了中国民间艺术研究所，每年赞助聘请民间艺人来校教学。

　　因为深耕大陆的需要，北京汉声巷文化创意发展有限公司应运而生，至今已有十年。运营公司之余，黄永松还有许多公益性事务，年逾七旬仍四处奔波，每年留在大陆的时间占了三分之二，但他乐此不疲：“我马上要去安徽大学做一个讲座，之后还得去四川、浙江。大家对文化越来越重视，我很乐意帮一点忙。”

　　在北京“汉声巷”的展示室里，林林总总的出版成果整齐摆放，从民间美术到手工艺，从土布蓝衫到米面小吃，从学术专著到儿童读物。

　　“看到许多传统文化面临消失，心里着急，我们要努力地用抢救的心情去做事。”黄永松常对团队里的两岸年轻人说，“要把每一样‘老东西’都当做传家宝，必须巨细靡遗地记录，这是我们的任务。”

　　黄永松不讳言“汉声”在经济上“很辛苦”，也心疼同事们。“大家加入时就有吃苦的准备，因为做的是自己喜欢的。”他说，“只要把事情做好，就发现有一些掌声、一些呵护，支持你过了一关又一关。看到自己的足迹，就会有继续踏实迈步的动机。”

　　“我们不乱开销，量入为出是祖先的美德。”黄永松告诉记者，正因为“勤俭持家”，“汉声”的文创产品衍生出来，那些精美的笔记本、便签纸其实源于印刷品剩余的纸边。

　　说到方兴未艾的文创产业，黄永松有自己的原则：“要吃透祖先的智慧，才能让传统文化的营养发生作用。只提取了一些外在符号、形式，创作必然肤浅。”

　　“当下的人们走得太快了，当道的又多是西方文化，这要引起我们的省思。”这位传统文化的守望者不无忧虑地说，今天最“快”的是网络，而最热衷拥抱网络的是年轻人，他们似乎从中获益最多，其实受害最深。“网上什么都能搜到，自己就不去从活生生的世界中收集，不接地气的结果可能导致价值观的改变。”

　　一生沉潜于传统文化，黄永松从未忘记儿时客家庄清苦生活留下的烙印，那份记忆是他打开毕生事业之门的钥匙。“有许多传统的工艺，每个人都可以做，都可以传承。用传统文化安定心灵，那是往前走的立足点。”(记者陈键兴)