官员迷信实际上是在与“神”做交易

02.09.2015  19:45
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  检察日报前天发表《官员迷信现象值得深思》的文章,列举官员迷信的三种类型:边腐败边拜佛型,迷信风水堪舆型,择日选辰型。

  文章说,分析其实质和动机是通过“贿赂”鬼神获得神秘力量相助。其迷信的动机不单是“信仰缺失”,还是因为他们欲望太多,希望通过信奉迷信贿赂鬼神,得到一种神秘力量相助,为自己过去的劣迹寻求庇佑,为未来的飞黄腾达升官发财借力。

  官员迷信不是一个新话题,更不是个别现象。2007年发布的《中国县处级公务员科学素养调查报告》就显示,47.6%的县处级公务员不相信迷信现象。也就是说,有超过半数(52.4%)的县处级官员不同程度地迷信。他们主要相信求签、相面、星座预测和周公解梦等。

  所谓迷信,是指对未知事物的盲目相信,其特征是感觉冥冥之中有一种力量在安排和操纵自己的命运,可以通过虔诚供奉来获得命运主宰者的照顾,或者通过一些“神的代理人”作为中介,以取得神秘力量的庇佑。

  与信仰不同的是,信仰是对某种理念、学说、主义等的信服和推崇。信仰一般都有具体的信条,相信者以信条作为行为准则和行动指南,决定什么应该做、可以做和不能做。信仰是对人生观、价值观和世界观等的选择和持有,一般没有以个体为出发点的功利目的。而迷信通常没有具体的信条,该做什么、该怎么做大多依据个人的功利目的,比如当需要升官发财、身体安康和化凶为吉时,就会向神秘力量求保求助。

  正因为有强烈的个体功利目的,迷信者相信,那些看不见的命运之神也跟自己一样有七情六欲。于是在迷信者眼里,神也是人格化的神,可以用金钱物质去讨好贿赂他们。在许多寺庙里,我们就能见到钱币、乳猪、米饭等贡品。

  刘志军、韩桂芝、丛福奎都信佛教,各自在住宅内设置佛堂烧香拜佛。信佛本来是一种宗教信仰,但他们实际上只是披着信仰外衣在搞迷信。

  韩桂芝就在所供的佛像边贴着“佛德我升大官,官大升我佛德”的条幅,明显就是在与“”做暗中交易,而且极富讨价还价的意味。

  丛福奎在家里设了佛堂和道台,每月初一、十五都要烧香、念经、打坐、拜佛。为了得到神的“保佑”,他还在被褥下铺了五道佛令,在枕头下压了五道道符。与其说这是“信佛”,不如说是把佛当作自己的保镖。

  刘志军迷信黄道吉日和风水,铁路一些重大工程项目的开工竣工之前,他都要请“大师”掐指算吉日;“风水大师”王林说在办公室弄一块靠山石可保证一辈子不倒,刘志军就依计而做。

  无论是索取佛令道符还是看风水择良辰,尽管这些官员不是以钱币、乳猪、米饭等实物直接贿赂神灵,但他们都一定会回报风水大师、算命先生这些神的“经纪人”。他们知道,给“经纪人”好处,就是给神好处。

  当人类无法知晓自然现象和掌控个人命运时,迷信就应运而生了。众多官员陷入迷信,就是他们无法把握个人命运的表现。假如升官可以像竞技比赛那样通过量化的成绩来决定,那么他们就会用政绩来打开上升的通道。但这些官员深知自己是怎么升上来的,下属是如何升上去的,于是在他们心里有两个神:一是上级领导,二是命运之神,他们都需要进贡讨好。而命运之神是统管所有的全能神,把这样的神伺候好了,“领导之神”就没有不服从的道理。

  (作者是本报首席评论员)