寺庙里的孤儿

5月24日，9岁的释如静正在学习佛经。

2014年5月23日，孩子们聚集在一起看连续剧《济公》的碟片。

　　5月22日，邱阿姨在给孩子洗澡。邱阿姨来寺庙8年了，主要负责照顾刚出生的孤儿和智障儿童。

　　5月22日，5岁的释如童靠着房门。他患有先天性马蹄内翻足，一年前“借孤事件”后，才有机会前往广州医治。现如今，如童能勉强支撑着墙面行走。

　　5月26日，一名孩子在学习功课。每周一上午孩子们都在寺庙殿堂边上一个20多平米的小房间里学习小学课程。

　　5月22日，18岁的林勇彬行动缓慢地帮忙干家务活。因患痴呆，他曾被父亲两三次丢弃至寺庙。

　　坐落在广东省揭阳市梅云镇汤前村的紫峰寺香火旺盛，不时有香客前来拜佛请愿，寺庙门口的一块“此处佛门圣地，不是孤儿院”的警示牌和树上的监控摄像头显得有些特别。寺庙里现住着20多名被住持释耀概收养的孤儿。一年前一个“揭阳市榕城区民政局为应付广东省民政厅检查，前往紫峰寺借孤儿”的视频将紫峰寺和这群孩子推向舆论的风口浪尖，人们开始关注到这里的孩子。

　　每个孩子每月700元政府补助

　　从1996年开始，紫峰寺的方丈释耀概不间断地收养孤儿，至今到底收养了多少孤儿，他也说不清。现如今，在寺庙生活的20多名孤儿户口都已落户紫峰寺。

　　榕城区民政局的领导曾到紫峰寺做工作，但紫峰寺住持不愿让民政部门把弃婴接入民政部门的福利机构，最终只有几个生活无法自理的弃婴被接入榕城区儿童福利中心。现在住在寺庙里的孩子每人每个月有700元的政府补助。

　　5岁的释如童患先天性马蹄内翻足，在“借孤儿事件”后，释如童的病得到关注，前往广州医治。现如今，如童能勉强支撑着墙面行走。

　　2014年5月5日，民政部和国家宗教事务局联合下发了《关于规范宗教界收留孤儿、弃婴活动的通知》，其中提到民政、宗教事务部门要积极协调公安、卫生计生等有关部门为宗教界收留的孤儿、弃婴查找监护人，办理户籍登记；协调卫生计生部门适度减免宗教界收留孤儿、弃婴的治病费用，减轻其经济负担；协调教育部门帮助宗教界收留的孤儿、弃婴入学就读，保障其接受义务教育的权利，减免相关费用。

　　经书、课本与电视共存

　　没有零食、没有游乐园，没有电影，没有父母的疼爱，陪伴这些孩子的只有经书、佛像、收音机里24小时不间断播放的佛乐，庙里的几只大乌龟和夏天山里成群的蚊子。孩子们的童年就在这严格的清规生活中度过，除了年龄较大的孩子偶尔出门去给师父买药和一些必用品，其他孩子几乎很少与外界来往。

　　早中晚有例行的三次念经，稍大一些的孩子除了要做家务活，还要照顾更小的孩子。其余大部分时间，孩子们都在看书、练字、画画，复习这一周所学的小学课程。偶尔孩子们会聚集在一起，看《济公》的碟片，沉浸在电视带给他们的快乐之中。

　　在寺庙殿堂边上一个20多平米的小房间，墙上贴满了各种奖状，几张简陋的桌椅和一块小黑板，组成了孩子们的“教室”。每周仅有一个上午，孩子们会在这里学习小学课程，曾经当过教师的义工魏女士会来讲半天课，教孩子们最基本的小学语文数学课程，坚持了五年之久。

　　“我不仅仅是为了所谓的‘公益’而来，我要给予他们亲人般的爱，耀概师父终有一天会圆寂，我希望在那时他们遇到困难能把我当成亲人一样，让我来帮助他们解决所遇到的难题。”魏女士说。

　　未来也许会离开

　　大妹释如净19岁，是紫峰寺庙年龄最大的孩子。她曾经在周边的小学读到五年级，当时没有户口，如果继续上学需要交一笔钱，耀概师父也怕她在学校学坏，五年级就退学了。

　　释耀概师父认为，佛教中有最高的智慧道理，孩子们留在寺里也是一种修行。释耀概师父不反对这些孩子将来离开这里。现在寺庙门口有监控摄像头，一年来再没有孤儿被遗弃在这里。

　　随着年纪增长，如净开始思考自己的未来，“师父现在年纪大了，身体不好，其他孩子又太小，大多数还有残疾，我走了谁来照顾他们。”如净相信，“终有一天我会走出寺庙的。”而对于走出寺庙的生活，这个稚气尚存的女孩内心一片茫然。

　　□新京报记者 周岗峰 摄影报道