肇庆市民中元节祭祀方式多样 鲜花祭渐成风气

　　 新风 越来越多人祭祀不烧纸香

　　8月9日，记者到高要长乐墓园、小湘五福墓园，发现中元节当天只有寥寥市民前来拜祭，而且只是上供鲜花水果，并无燃烧冥纸，墓地工作人员表示，中元节不是拜祭高峰，前往墓园的人数与平日相差无几。

　　高要禄步居民张永峰表示，在当地传统看来，拜祭先人要在特定的时间，譬如清明节、开耕节期间进行，家族众人可以相约一起，而且有假期，而中元节则一直不是拜祭日子，但按照传统，各家庭中的妇女都会在农历七月十四晚燃烧祭品，祈求家门平安。

　　而在本地也有不少人在在悄悄改变烧纸的习惯。肇庆市端州区亚之州眼镜连锁店董事长、第二届肇庆市道德模范李肇殷就不再像往年一样在店前祭拜，而是在心里敬畏。“我觉得不烧纸、不烧香，在行动上倡导文明，应该更能得到天上地下神灵的护佑。”在她的影响下，不少亲朋好友也选择了文明祭祀。

　　高要白土的肖先生从外地回乡，发现母亲和亲戚邻居今年买的祭品减少了很多，“记得小时候过节非常隆重，妈妈会提前准备很多祭品，而现在越变越简单。”记者走访发现，年轻人都认为现在中元节的迷信气氛有所改善，他们尊重长辈的忌讳要求，同时也希望老人家可以越来越多地接受现代和文明的祭祀方式。

　　而有部分年轻人则无忌讳，肖先生当晚和同学出门聚会，照常娱乐和外出。不过记者在8月9日当晚9时左右逛街发现，部分商家们早早歇业，平日里通宵营业的夜宵档多数关门，城东某羽毛球馆也未照常迎客。

　　 鲜花祭祀渐成风气

　　“中元节”点香烛烧纸钱的传统风气经沿袭已久，不过，在年轻人中，鲜花祭祀的风气正渐渐形成。

　　“我觉得祭奠先祖，不一定非得采用烧纸钱这样的方式。”在工农北路一间花卉店里，上班族廖小姐正在选购适合祭祀用的花，她认为，传统的烧纸，污染又不安全，“我就喜欢用鲜花拜祭”。该店的店员也推荐道：“中老年人一般都不会来买花，但是这几天倒是有不少后生仔会过来咨询、挑选合适的鲜花去祭祀，像菊花、百合、马蹄莲、栀子花等淡色的鲜花都适合。”

　　市民温女士认为，祭祀方式应该有所改进，“我自身是不大理会这些繁文缛节的，只要内心是尊重先人的，为什么一定要烧纸呢？”在为去世的父亲祭扫时，她只带了一束白色的菊花。她还建议，如果老一辈的人一定要坚持烧纸，社区可以组织他们到定点的地方去烧，对环境会稍微好一些。

　　 年轻人网上寄哀思

　　“时代变了，寄托哀思的形式也需要改变。只是我父母那一代人，从情感上还是无法接受改变原有的祭祀方式。”刚在肇庆上班不久的孙沉澈中元节当天如此对记者说。当日下午3点，他在天堂网分别祭拜了已故的外祖父母和舅舅。

　　孙沉澈的老家在潮汕，他说在他们的家乡，每年的中元节都是一个特别重大的日子。家家户户都会举行十分盛大的祭祀仪式。论及为何会选择网上祭祀这样的方式，他笑笑说，“我大学学的就是计算机专业，所以我依赖于用互联网去做很多事。”除此之外，他认为祭祀是为了表达对逝者的哀思，形式只是载体。他还生动的举了个例子：古时候人们写情书用尺素传书，后来用邮政寄信，现在用微信视频。他认为祭祀也是一样道理，时代变了，寄托哀思的形式也必然要改变。

　　记者调查发现，互联网方便无污染的特点得到不少80、90后青睐，大多数都能接受网上祭祀、鲜花祭祀等文明祭祀形式，但是他们也坦言，父辈大多数无法接受这种形式，仍然选择在家烧纸上供。经记者上网查询得知，如今网上祭祀已发展出3D模式，假以时日，想必会吸引更多的群体通过网上祭祀来表达深刻的哀思。

　　 乡俗 怀集乡镇烧纸钱现象骤减

　　近日，记者走访怀集县多个乡镇，不少市民表示，近几年街头上香烧纸钱现象明显减少。

　　上香烧纸钱，像这种的祭祀方式度过“鬼节”已经相传一千多年。现在的市民越来越重视环保，不少市民对这种拜祭方式表示反对，家住凤岗镇的陈小姐说。“中元节作为传统节日，固然需要传承下去，但拜祭方式应该用更加环保的方式度过，不应该把整个街道搞到乌烟瘴气、垃圾满地飞。”

　　相对于以往，乡镇更多居民选择在家简单祭祀，而不是在路边、河边大量上香烧纸钱。“我们都是把七月十四日看成是一个节气。老一辈的人会在农历七月十三日宴请前来帮忙干弄活的亲戚朋友，次日早上在自己家杀鸡再上香拜祭一下先祖，不用在路边或者江边焚烧纸钱。”家住怀集县连麦镇的六十多岁林婆婆告诉记者，她正在家里忙着做糕点和今天的丰富的午餐。

　　“听长辈说，传说在每一年的春分、清明时节鬼门关就会打开，在农历七月十五日鬼门关就会关闭。”怀城镇的刘伯伯说，出于对先人的一种敬畏，以往很多市民都会在这一天的傍晚，在马路边或者江边上香焚烧大量纸钱“恭送”先人，“因为在马路边上香烧纸危险，而且对环境空气造成污染，我们都是选择在家简单拜祭一下。”

　　 影响 有关部门希望市民文明祭祀 及时清理垃圾

　　8月9日当晚，端州城区大部分居民仍保留有在路边明火祭祀先人鬼神的风俗。记者从区城管局了解到，8月10日上午，端州城区运出垃圾量共278.22吨，比平日增加29.94吨。

　　据悉，城区路边明火烧纸钱尤以芹田路、建设路、工农路等旧城区以及黄岗、睦岗等城乡结合部的路段为多。为确保市容市貌得到快速恢复，区环卫中心提早部署，采取9日晚加班保洁，次日增员清扫的措施，于10日早上7点前，基本将城区几百条大街小巷全部打扫干净。

　　由于大部分进行明火祭祀的居民在祭祀时不采用焚烧桶，纸钱直接摊铺在路面火化，酒饭菜等祭祀物品亦直接倾洒于四周，为清扫工作带来了很大的难度和强度。

　　8月9日晚饭后9点，在阵阵香油火蜡、酒饭纸钱的刺鼻蒸熏中，记者看到，部分繁华路段的环卫工人早已全副武装地开始进行街道保洁，室外环境温度仍接近30度，环卫工人持续工作直到深夜12点。次日环卫中心保洁区全体员工停止休息，早上5点起，开赴全城区各路段进行强度清扫，经过约两个小时的努力，早上7点前，环卫工人以满面粉尘和全身灰土的代价，换来了全城区的整洁环境。

　　区城管局建议，明火祭祀不但污染空气环境不利于群众健康，而且很多祭祀者喜欢在树头焚烧香烛纸钱，尤其文明路段，许多祭祀者直接在脑成衣摊档不足半米处焚烧纸钱，存在较大的消防安全隐患。该局建议，希望群众在中元节祭祀先人的时候能做到文明祭祀，采取焚烧桶进行火化，祭祀完毕后，及时清理好门前卫生，利人利己。

　　 态度 传统还是陋习？市民心中各有“尺子”

　　在肇庆，每年七月十四，街坊们都不约而同地在街边烧香点蜡。对此，有人说应尊重和延续这份“传统”，但有人却持相反观点。

　　支持：尊重老一辈的“传统”

　　8月9日，记者走访了城区多家香烛店，店里全都挤满了前来购买香烛纸宝的客人，不过大多数人都只是买一小袋，里头装着几根小红烛，两三沓纸钱。店主们都表示，年年到这个时候来买“贡品”的人都十分多，但今年大家相对买少了点。

　　晚上八时，在建设二路某酒店对面，本地居民李女士正在路边燃香烧纸，她介绍每逢鬼节，家家户户都会在路边或家门口烧点纸钱、香烛，有时还会撒点米饭、通心菜之类，来“孝敬先人”，以表“诚心”。“以前老人家会买很多香烛纸钱来烧，但现在到处都提倡文明祭祀，我们也就买少一点，‘意思’一下。”该女士还说，像这天的祭祀活动将来还会继续下去，毕竟是老一辈传承下来的东西，她觉得应尊重和保留。

　　反对：迷信且不环保，应摒弃

　　对于七月十四的祭拜，有人却认为是迷信活动，应该摒弃。在城区开饺子店的陈老板对记者说，他是外地人，他们老家对这个节日并不重视，只在清明节、重阳节前后才会祭祀先人。当晚，尽管附近不少店铺已早早关门，但陈老板仍旧照常营业，“我觉得真没必要弄得太‘神秘’，又是提早关门、又是路口烧纸钱的，实在太迷信了。”

　　家住芙蓉轩的陈小姐对这个所谓的“节日”也不感冒。她认为，每年这个时候，不少人总会在路边烧起大量的香烛纸钱，路边摆食物，第二天街道上就留下了大量的垃圾，既污染环境又浪费食物，感觉与现代文明格格不入。

　　中立：会忌讳，但不祭拜

　　记者在走访中发现，年轻一代大多不支持七月十四当晚在街头巷尾的祭祀活动，但这个节日特别的“诡秘”氛围却勾起着他们的好奇心。在城东某写字楼上班的白领谭小姐对此并没有太多的评价，但总会保持着一份敬畏的态度。“到了这天晚上，自己基本都不会选择出门，但也不会主动去祭拜。”而同是上班族的小郑，却对在这个特殊的节日里搞些特别的“活动”尤有兴致，他说，每逢此日，他都会约上几个朋友看一出鬼片电影，或聚着聊聊鬼故事，虽然自己并不迷信，但配合着所谓“节日氛围”，这些活动都感觉特别有意思。

环卫工在清扫祭祀的垃圾。记者 钱荣森 摄