【学习经典】习近平：善治病者，必医其受病之处

善治病者，必医其受病之处；

善救弊者，必塞其起弊之原。

【学习经典】习近平：善治病者，必医其受病之处

国家主席习近平15日出席在土耳其安塔利亚举行的二十国集团领导人第十次峰会，并发表题为《创新增长路径共享发展成果》的重要讲话。

在讲话中，习大大提到：

中国古代先贤说：“善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之原。”究其根本，世界经济发展到今天，上一轮科技和产业革命所提供的动能已经接近尾声，传统经济体制和发展模式的潜能趋于消退。同时，发展不平衡问题远未解决，现有经济治理机制和架构的缺陷逐渐显现。这些因素导致世界经济整体动力不足，有效需求不振。其表象是增长乏力、失业率上升、债务高企、贸易和投资低迷、实体经济失速、金融杠杆率居高不下、国际金融和大宗商品市场波动等一系列问题。这就像一个人生了病，看起来是感冒发烧，但根子在身体机理出了问题。

【学习经典】习近平：善治病者，必医其受病之处

找准了病灶，就要对症下药。作为国际经济合作主要论坛，二十国集团要确定目标、指明方向、发挥领导力。我们既要治标以求眼下稳增长，又要治本以谋长远添动力；既要落实好以往成果，又要凝聚新的共识；既要采取国内措施、做好自己的事，又要精诚合作、共同应对挑战。

（一）

“善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之源（原）”，是北宋欧阳修说过的话。

治疗病患，要从病因根源的生发处去治愈；

拯救弊病，要从弊端根本的起源处去解决。

追根溯源，从根本上解决问题，这是从中医思维里医人治本的思路，扩展到上医医国、针砭时弊的思想。

无论是身患疾痛、治病就医，还是人生症结、问题解决，甚或是社会治理、深化改革，都是同样的道理。

与“治本”原则相对的，就是看似见效快、实则隐患多的“治标”方法。

比如，对于皮肤护养：

只用浓厚妆容涂画靓丽，就是“治标”，芳华刹那表面，更深伤害内里；

而用饮食运动作息调理，就是“治本”，深入养护气血，长久维护健康。

比如，对于社会秩序：

只用严苛法令的硬性管控，就是“治标”，法令总会不完善，漏洞总会有人钻；

而用德善引导的软性教化，就是“治本”，提升人文素养，自觉依法守法。

比如，对于幸福感受：

只用物欲填充去标榜幸福，就是“治标”，感官的冲击易逝，精神的空虚难治；

而用内心充实去创造幸福，就是“治本”，人生的真正丰富，心灵的实在获得。

（二）

【学习经典】习近平：善治病者，必医其受病之处

“治标”之法，也就是俗话常说的“头痛医头，脚痛医脚”，单顾表面现象的暂时压制，也许更是转移了矛盾，也许更是加深的隐疾，也许更是潜伏了危机。

就像在一盆厚厚冰坨的表面上泼些热水，貌似是缓解了冰冻、增加了热能，实则是进而加重了结冰，令冰寒之势更加难以融化。

而“治本”的法则，虽然可能见效缓慢，却是在深入机理、探寻病因、调理整体、改善系统，从本质上扭转弊病、从根源上转危为安。

在冰底烧火，完全溶解冰寒，确实需要些耐心，但这就是“治标”与“治本”的不同治理方向：

是要一个欢喜的假象、自欺欺人，

还是要一个彻底的结局、春暖花开？

《文子》有言：“故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。 ”这就是古代谚语常说的“扬汤止沸，不如釜底抽薪”。

而《国语》里面也称：“伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。 ”

斩断祸根，才不令祸患重发复生；

截源断流，才避免毒流汹涌重来。

（三）

“冰冻三尺，非一日之寒”，选择“治本”比安于“治标”的人更加需要勇气：因为他时刻要面对被众人怀疑的孤立、被时间打击的寂寞，还要面对在水滴石穿折磨信心时，自我心理上的畏惧与动摇。

而被他治愈的疾患对象却是何等幸运，可能已经被生活病症缠绕得不知所措、只想求快求变的人，却幸运地没有遇上一个潦草不负责任又喜好虚假业绩的命运决策者。

一个肯直言、敢担当、有魄力的社会决策者、问题医治者，他宁愿良苦用心地陪你熬过猎猎严寒、走过漫漫长途，只是为了真正领你迎来世界的春回，而不是简单用一缕热气换你一次体尝暖意的迅速感激，然后再弃置你于寒意更甚时、他早已转身离开。

请给治本者一些耐心、一些信心、还有一些理解的同心，正如同《诗经》里说“溯洄从之，道阻且长”的那样艰辛，他要去追根求源地拔除病因，原本就是在“明知山有虎，偏向虎山行”地给自己加重负担。而负重前行，是因为确实值得；追根究底，是因为确实需要；正本清源，是因为确乎有用。

（四）

“治标”是急速解决当下，“治本”是谋求根本长远。

如果能够将“治标”和“治本”相结合，那就是远近兼顾、那就是缓急从容。

那就是真正的善医者，有当机救急、有长线疗治；

那就是真正的救弊者，有近搏疾行、有远见卓略。

近者信之，远者怀之，善医国者，国民安之。

（文| 曹雅欣 中国文化网络传播研究会）