广州六处文化遗产点印证在海上丝绸之路的独特地位和贡献
25.09.2014 12:41
本文来源: 中国广州政府
广州古称“番禺”，历代为岭南地区的政治、经济、文化中心，内临珠江，外接南海，是我国最早形成的沿海对外通商港口城市之一，从广州出发入南海，西行经印度洋、波斯湾，可与西亚、北非和南欧诸国联系；南行直通东南亚，东行可至菲律宾。
我市南越国宫署遗址、南越王墓、光孝寺、怀圣寺与光塔、清真先贤古墓、南海神庙及明清古码头遗址等6处海上丝绸之路史迹点见证了广州在各个历史时期海上贸易、文化交流等方面做出的突出贡献。
南越国宫署遗址许多出土文物包含了明显的海外文化因素，其中部分可直接认定为舶来品，这些贸易物品遗存佐证了广州经海路与外国进行贸易往来或文化、技术交流的传统；附近发现的秦代造船遗址则充分表明2000多年前我国造船技术和造船生产能力已达到很高的水平，据造船专家推算，3个船台可分别建造身宽5米—8米，载重25吨—30吨的平底木船。
南越王墓出土文物中直接来自海外或具有海外文化特征的遗物，与文献记载相互印证后，可以证明广州与南海诸国存在贸易或制造工艺的交流。如船纹提桶就是一件实物证明，器身有4组纹饰，器腹中部为船纹，船纹分两组，共4艘船，船身周围还有海鱼、海龟、水鸟，反映的是海上作战凯旋的情形，这些船应该是用于远航的海船。由此可知，秦汉之际的南越国，广州的确已经拥有相当规模的造船能力和先进的技术水平，能造出像这样能经历海上大风大浪的海船，这也为岭南地区与海外的交往提供了基础。出土于南越王墓中的波斯银盒备受世人瞩目，它被认为是岭南地区发现的最早“舶来品”之一。
光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。是佛教禅宗初祖达摩泛海入华的传法地，六祖慧能继而在这里开创发展了禅宗南派，真正将印度佛教与中华文化融为一体，并进一步传播至中国北方和日本等地。光孝寺存有很多历史文物古迹，如始建于东晋的大雄宝殿，南朝达摩开凿的洗钵泉，唐惠能六祖的瘗发塔，南汉鋳造的千佛铁塔，宋时修建的六祖殿等。六祖殿建筑构件及西铁塔装饰细节可以证明广州的佛教自海路传入，直接受到印度影响，不同于北部陆上丝路的佛教传播特征；建塔瘗发也是印度旧风，体现了宗教仪式和建筑式样的跨海传播。
怀圣寺是中国早期著名的清真寺之一，是伊斯兰教文化随海上商贸活动而来，随之传播于广州的实证，相传艾比.宛葛素于唐朝初期奉穆圣之命来华传教，在广州建立了我国第一座清真寺——怀圣寺，寺内有一古老的阿拉伯式的光塔，怀圣寺及光塔的位置、功能证明了唐宋时期广州“蕃坊”的存在，蕃坊作为外国人聚居区都是中西文明及文化交流产物；光塔兼做出海航行的灯塔，进一步证明了广州海上丝绸之路的贸易与文化交流。
清真先贤古墓即被中外穆斯林尊为“大贤”宛葛素的墓葬，直至明清周围埋葬了众多尊崇随葬者，千百年来，国内外穆斯林来拜谒者络绎不绝，见证了伊斯兰教文化传播于广州的过程。
南海神庙又称波罗庙，位于广州市黄埔区南岗镇庙头村，是古代皇家祭祀海神的场所，始建于隋朝开皇年间，至今已有1400多年历史，是我国古代海神庙中惟一遗存下来的最完整、规模最大的建筑群，庙内现存自唐、宋、元、明、清各代碑刻共45块，是西汉以来海上丝绸之路发源于广州的重要见证。古庙地处珠江出海口，中外海船出入广州，按例都要到庙中拜祭海神祝融，祈求海神保佑，出入平安，一帆风顺。所以古庙又是中国古代海上交通贸易的重要遗址。2005年，在南海神庙浴日亭和“海不扬波”牌坊南面发现明清码头遗址，是广州保存最为完整的古码头，是海上贸易的重要交通点。
此外，建于明万历年间的琶洲塔，成为广州明清时期番舶靠岸时的重要航标之一，塔基转角的托塔力士为西方人形象，是海上丝绸之路海港设施留存至今的见证。
由此可见，广州海上丝绸之路遗存中保存至今的海港航运体系遗存包含了海湾、码头、航标建筑、造船场、祭祀建筑等遗存要素，真实反映了中国古代的海港设施以及繁荣的海上交通、贸易及文化交流。保存至今的宗教建筑及遗存，外国人聚居区及墓葬区、以及出土的舶来品等交流产物，真实反映了东、西方经海上丝绸之路进行的宗教、技术、物产等文明与文化的多方面交流。
本文来源: 中国广州政府
25.09.2014 12:41
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