升灯庆添丁 500年高要腰岗村“庆灯会”
2月23日是农历正月十六，但对于高要区金渡镇腰岗村李氏家族来说，这一天比过年还要热闹、隆重，许多在肇庆、广州等地工作和定居的腰岗村李氏族人都会赶回故乡，参加村里每年如期举行的“升灯”仪式。记者了解到，该村的这个“庆灯会”习俗，已经延续了500多年。
特色：开灯升灯庆祝添丁
“升高灯啰！……”2月2 3日（正月十六）下午两点钟，高要区金渡镇腰岗村李氏家族族老的高声宣布过后，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，该村从明代开始流传的“添丁灯”习俗如期举行。
据腰岗村李氏祖堂“星山书室”张贴的大红喜报显示，2015年农历正月初一至腊月三十，该村的李俊良等11位年轻父亲喜添了11名男婴，“我的儿子是去年农历二月份出生，是这11个孩子中最大的，我的儿子就是‘头灯’，以此类推，第十一个出生的男丁就是‘十一灯’。”李俊良告诉记者。
李俊良夫妇等11对在上一年新添男婴的夫妻走进“星山书室”后，每对夫妻按照“庆灯会”的习俗分工合作，遵照男婴出生的时间顺序挨个排队，丈夫怀抱男婴给腰岗村李氏家族的祖先作揖，“报告列祖列宗，李氏家族又添男丁，祈求祖宗保佑新丁健康成长。”
回头再看李俊良等11位添丁者的11位妻子，记者看到她们每个人的发髻上都插着一朵红梅、一朵白梅，还有一枝松柏，“这是老一辈传下来的习俗，新丁的母亲头插梅花和松柏，寓意健康长寿。”李俊良介绍说。
添丁家族的长者在祖宗神位前烧香祭拜以后，新丁的母亲按照“头丁”到“十一灯”的顺序“传灯”，记者看到，她们都手提一只装有清油灯、筷子和茶蛋等物的竹篮站在“花灯”前，在婆婆或婶婶的协助下，往“花灯”中的清油灯添加花生油，随后拿出竹篮里的清油灯借助“花灯”的清油灯点燃，然后提着这盏清油灯回家，寓意香火不断、丁财两旺。
李沛葵是腰岗村李氏宗亲会理事他和他的父亲、祖父都曾经是该村“庆灯会”的主持人，李沛葵对“庆灯会”习俗的流程了如指掌。
据李沛葵介绍，腰岗村李氏族人的“庆灯会”每年举行一次，“每年春节之前，上一年第一个出生男丁的父亲因为是‘头丁’，他要召集本族旧年出生男丁的其他父亲商议，分摊‘庆灯会’所需的费用，大家集资购买已经定制的‘花灯’等物品。”
等到大年初一，腰岗村李氏族人上一年的添丁者家中开始制作茶蛋，“茶蛋有些像炸熟的小汤圆，在大年初六的‘开灯’仪式后分给村里人品尝，祝愿乡亲们来年家里也添男丁。”
大年初六一大早，腰岗村李氏族人中德高望重者带领上一年添丁的三代人来到“星山书室”，举行“庆灯会”的“开灯”仪式，“将定制的一大一小两只花灯悬挂在半空中，然后大家跪拜祖宗。”正月十六的“升高灯”仪式后，李氏祖堂“星山书室”的两只花灯高高升起并挂到屋顶，“直到腊月三十早上，这两只花灯才被放下来，然后在祖堂里烧掉，直到来年正月初六‘开灯’挂上新的‘添丁灯’，如此周而复始。”李沛葵说。
魅力：数千人参与 众多游子返乡
据记者了解，腰岗村李氏族人因上大学、参军或经商离开了腰岗村，但是每年村中举行“庆灯会”，他们当中仍有许多人返回故乡参加，当天参加“升灯”仪式者多达数千人。
早在1986年，李文清就离开腰岗村前往深圳工作和定居，“在外谋生不容易，工作压力比较大，生活中的烦恼也很多，我每年都会带着老婆和儿子返回家乡参加‘庆灯会’，看看自己生活过的古村落，跟村里的自家兄弟聊聊天，马上就有一种知足常乐的感觉。”
在李俊良等11位去年新添男丁的父亲中，好几位已经在肇庆和中山等地工作和定居，但是他们也很乐意参加故乡的“庆灯会”，“我们是借‘庆灯会’的机会，看望一下村里的老人，并跟自家兄弟联络感情。”李俊良说。
传承：延续500多年
让李文清等远方游子魂牵梦绕的腰岗村是个古村落。
据该村《李氏族谱》记载，腰岗村李氏族人是唐太宗李世民之后，曾经生活在中原一带，宋末因为战乱迁往江西。明初“江西填湖广”，腰岗村的李氏祖先迁到了如今的鼎湖区莲花镇布基村一带。
明代成化年间，李元基从布基村迁来高要腰岗村，成为该村李氏家族始祖，至今繁衍了1600多位男丁。
由于腰岗村在明清时期出过李天任等几位举人、贡生，他们都担任过知县等官职，衣锦还乡时在故乡建起许多大屋。时至今日，腰岗村中还纵横交错着数百间明清古民居。
据《李氏族谱》记载，该村始祖李元基开村以后，星山书室的位置是李氏祠堂。
到了清代乾隆年间，腰岗村修建了新的李氏祠堂，将明代修建的李氏祠堂改为“星山书室”。
虽然腰岗村的李氏祠堂改称“星山书室”，但是该村“庆灯会”习俗从明代就一直在最早的李氏祖堂举行。在“星山书室”中，记者看到一块清光绪二十二年（1896年）的“积厚堂庆灯会题石碑”，碑上记载着该村从明代成化年间（1465年至1486年）开始盛行“庆花灯”这一中原的传统习俗。由此碑记可知，腰岗村李氏族人的“庆花灯”习俗已经延续500多年。
一年一度的“庆花灯”就是一个重大节日，它包含着腰岗村李氏族人对祖先的感恩，对生命的敬重，对未来美好生活的期盼。