“敕封状元”听着有点儿耳生

　　7月25日，山西晋城皇城相府举办了“2015年全国高考状元敕封典礼”。来自甘肃、吉林、内蒙古、山东、河北、河南、山西7省市自治区的10名高考“状元”，骑着高头大马接受“康熙皇帝”敕封。敕封他们为“第一甲状元赐进士及第”，每人赏“诏书”一册、人民币1万元，《康熙字典》一函。对这样的活动，清华大学肖鹰教授认为完全没有必要搭理，因为这并非是政府部门的行为，而是景区在哗众取宠，无非是为了拉门票。

　　我不认同肖教授的这种态度，事件本身已经成为公共话题，且有相当多的网民批之为低俗，如何看待，专业人士便不妨贡献观点。倘若此种低俗果真属于“谬种”的话，懒得搭理或者不屑于搭理，就可能会使“谬种”流传。小子不敏，像“敕封状元”这类说法就听得耳生，此前听到的一般都是“钦点状元”。这就需要专业人士来释疑一些基本文化概念。你不吭声，我只有自己琢磨了。

　　敕，虽然也是道士用于符咒上的命令，但更多的还是关联皇帝。白居易《卖炭翁》里的“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”，是说皇家要征用这车炭。《红楼梦》第三回，林黛玉见一府第，“正门上有匾，匾上大书‘敕造宁国府’”，表明这是奉诏令建造的。然而敕封，一般是皇帝颁诏书封赐臣僚爵号。山西那里上演的清代戏码，复原的话应该是“金殿传胪”，那是非常隆重的典礼，金殿即太和殿。想要简明扼要了解的话，可阅读王道成先生的《科举史话》。文武各官、诸贡士如何站立，皇帝如何升座，鸿胪寺官如何唱名，状元榜眼探花如何行礼，交代得清清楚楚。显然，这样隆重的典礼不会举办在景区里搞，状元也不会骑马而来。状元骑马，可能是受了白居易“春风得意马蹄疾”的影响吧，即使实指，也应该只是之后的某日骑马。吴宗国先生的《唐代科举制度研究》告诉我们，唐朝进士放榜之后，大家要去雁塔题名、曲江游宴。至于骑马游街、小姐于楼上扔绣球一类，前人早已指出，大抵属于小说或戏文的臆想，真正的“登科后”并没这套程序。

　　所以我想，今天的人打定主意要做高考“状元”文章的话，就不要戏说，就不妨认真起来，讲究一点儿原汁原味。比如打算要扮康熙皇帝，那咱们就照猫画虎清朝的那套程序；打算要扮演李世民，就照猫画虎唐朝的那套程序。玩儿就玩儿得像一点儿。苟如此，对于文化史知识的普及不仅算是一个贡献，而且也能堵住刻薄的网友们的口，什么“弥漫铜臭味”“低俗商业闹剧”“对主流价值观的轻蔑”之类。你瞧现在弄的这玩意，除了不屑的教授，“屑”的人谁又能说出好话来？充其量可能也就是该省区的第一名，就“敕封”为全国才配的“第一甲状元赐进士及第”，笑话不是？

　　从前的状元一般3年才出一个，叫做“凤毛麟角”。按道理来说，高考不应该有“状元”。全国根本不是一张卷子，每年的各地作文题就让大家弄了个眼花缭乱，题目出得水准如何都要被讨论一番，这个前提下产生的虽然精确到个位的考分自然也就并不具备可比性。然而，高考“状元”不仅有，而且认真地数起来的话，一年有3千甚至3万恐怕不止，恰似“过江之鲫”。省里有省里的，市里有市里的，县里有县里的，各科还有各科的，一言以蔽之，弄了“第一名”就是高考“状元”，管它的参照物是啥。如此混淆概念，且一定要“攀龙附凤”，此殊为不可理喻之处。

　　科举状元因为是大魁天下，所以必然荣光得很。而纵观现在的高考“状元”，只是小魁于本地、某科，却也格外热闹，且有越来越热闹的趋势，此又殊为不可理喻之处。看起来，非得肖教授等专业人士站出释疑不行了。