新潮祭品能否营造“心灵对话”仪式感？

东莞时间网讯 清明祭祀品变得越来越新潮，记者在网络上看到，祭品除了“数码套装”外，“护照”、“无线路由器”甚至纸做的“保姆”都有。但是，在网络上畅销的新潮祭品，在实体店中销售并不火爆。

新潮祭品花样越来越多，而其线上线下的销售情况冷热有别，这种令人眼花缭乱的社会现象背后潜藏着怎样的社会心理？在这种社会心理之下，新潮祭品能否很好地承载清明祭祀先人的功能？

首先我们要明白，清明祭祀先人的意义主要在于，生者通过这个特殊的节日缅怀去世的人，怀念死者生前之种种，实现生者与逝者的一场“心灵对话”，以此反向刺激生者思考如何更好地构建活着的意义世界。古人会说，“逝者长已矣,生者如斯夫”，而现代人会说，“生前活得有意义，死后才有人记得”。在此意义上，祭品重要功能就是，营造缅怀先人的仪式感，增强祭祀的庄重、严肃性，从而更好地完成生者与逝者的“心灵对话”，打个比方，祭品就像是生者与逝者进行“心灵对话”的  “电话机”。

那么，五花八门的新潮祭品能否承载上述功能？在“商家-消费者（生者）-逝者”的关系中，商家为赚钱，推出新潮祭品，当然是瞄准市场需求之举，根据当下社会对“美好生活”、“科技便捷”的价值理解，进行营销包装，而且商家瞄准的这种需求不可能是逝者的需求，只能是生者的需求，毕竟最终是生者掏腰包。然而，消费者选购祭品，却颇费思量，并最终呈现分化。年轻人是网购的主力军，其自身可能更能接纳新潮祭品，但他们与实体店中年纪大的消费者一样，会思考同一个问题：给先人买新潮祭品是否合适？他们只要产生这样的疑问就表明，随后祭祀先人、与其“心灵对话”中可能会出现一点心理障碍，更不用说略带娱乐化倾向的  “纸保姆”、“纸路由器”，因为那更有可能损害祭祀仪式的庄重感。

当然，如果一些大大咧咧、没心没肺的人说：“我买新潮祭品，没什么心理障碍！”那很好，那说明对于他们，新潮祭品能够很好地营造与逝者“心灵对话”的仪式感。也就是说，暂且撇开“鲜花祭祀更文明”等理性思考问题的角度，其实，新潮祭品能否承载缅怀先人的功能，对于不同人是一个开放性问题。