日本人的遗骨信仰和骷髅崇拜

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[ 摘要 ]头盖骨的出现主要是为了唤起人们注意其形象本身，而不是要强调和突出其作为遗骨存在的性质。作为灵力的尸骸意志自始至终指的都是尸骸本身蕴含的巫术般的灵力，而不是指尸骸的主人即死者的灵力。

本文为山折哲雄所著《民俗学中的死亡文化——日本人的生死观与丧葬礼俗》（社会科学文献出版社，2015年2月）书摘，译者熊淑娥。澎湃新闻经出版社授权刊载，图片为编者所加。

尸骸的灵力

《饿鬼草纸》被誉为中世画卷的杰作，据说作于镰仓时代初期，其描绘的墓地与尸骸的场景人尽皆知。画面中有三座土坟、两座石坟，另外还有四具尸体、头骨和四肢的骨头散乱其中。四具尸体中的一具已经化为白骨，一只狗正在咬食棺内的尸体。不用说，这幅图的主人公就是五个饿鬼。

《饿鬼草纸》

土坟是贵族等身份高贵的人的土葬形式，而石坟可能是火葬或改葬后的坟墓。另一方面，四具尸体的分布情况是，一具躺在木棺中，两具放在草席上，还有一具在地上。人们通常认为上述情况体现了天葬（弃葬）的变化，其实上层和下层百姓的尸体处理情形大抵如此。

总之，《饿鬼草纸》中的上述场景可以说是当时从上层社会到下层百姓丧葬情况的真实写照，而徘徊在坟茔和尸骸周围的饿鬼自然就是想象中的亡魂了。饿鬼是一种死后不能成佛，在冥界游荡的亡灵（亡魂），图中一个亡魂蹲在地上，腹部抱着头盖骨。仔细想来，必须说这真是一幅不可思议的图。为什么呢？因为饿鬼应该是灵魂离开白骨后的茫然状态，也就是说饿鬼抱着的是自己曾经的尸首。