曾访绿天庵

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        申闻  学者，苏州

        年前听闻浙江省博物馆拟举办达受(1791—185，字六舟)特展，不禁让人想起他的“剔灯图”。作为清代学术史上著名的“金石僧”，达受的名字与金石学、尤其是青铜器全形拓紧密联系在一起。“剔灯图”是他在所制汉代雁足灯正、反两面全形拓上，踵事增华，分别绘上自己摩剔器物、考订文字的小像，妙手巧思，融铸古今，不能不令人击节赞叹。《宝素室金石书画编年录》二卷，系达受自订年谱，包罗万象，记其生平綦详。此外，他还有《小绿天庵遗诗》二卷传世。所谓“小绿天庵”，实有师法唐代书僧怀素“绿天庵”之意。《自叙帖》一开始就说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。”据说在永州，还有其早年所居的古寺，地处荒僻，因贫无纸，他遍植芭蕉，以蕉叶作纸来习字，寺院外绿叶穹庐，笼盖四野，后人乃美其名曰“绿天庵”。

        在达受出生前七年，即乾隆四十九年(1784)的春天，刚过花朝节，年近七旬的随园老人袁枚(1716—1797，号简斋)，由弟子陪同，从金陵出发，开始了他的岭南之旅。沿途自然不能错过庐山，一路访友，不亦乐乎，两个月后，经江西抵达广东。早已名满天下、主持东南风雅的袁简斋，据说想结识广东籍学者黎简(字二樵)，因收纳一群婀娜娉婷女弟子的声名在外，被对方断然拒绝。此事梁基永《泰华清钟》一文曾津津乐道，引为佳话，并有黎氏致袁堂(字升父)的两通书札为旁证。郑幸《袁枚年谱新编》对此虽有记述，却持保留态度，大抵是未见冼姑所藏两札原物，不敢轻下断语。