王国光出版首本惠州话民谣集 唤起童年回忆
王国光讲述收集民谣的故事。
王国光出版的《惠州水北民谣》。
“落大水，发大风，阿姨烧水捋（杀的意思）鸡公……”“打掌仔，买油油，红花抛落任水流……”朗朗上口的惠州话民谣，是否勾起了您美好的回忆？今年年初，老惠州王国光整理收集的《惠州水北民谣》出版，他将散落在民间的350余首惠州话民谣收集编写起来，这也是我市第一本专门记录惠州话民谣的书。年过6旬的王国光，十分热衷文史研究，热爱创作，他是如何收编出《惠州水北民谣》的？对于惠州的历史文化，又有何情愫？
收编缘起
受水北民谣申报非遗座谈会所触动
在市区江北水北新村，王国光在家中翻开 《惠州水北民谣》，每一次脑海中闪现的有关惠州话民谣的回忆，都让他感到异常欣喜。
“扇子有扇风，时时在手中。有人来借扇，问过老太公。”王国光说，这是一首《扇子歌》。
在他小时候，家里没有风扇，到了夏天，老人们搬来小板凳在门前坐着，一边用葵扇扇风乘凉，一边聊天。调皮的孩子便夺过老人的葵扇，一脸得意地在老人跟前摇动扇子，这种生活场景历历在目。
说起为何会编这本书，要从一次座谈会说起。2015年5月，一场关于“争取把水北民谣申报非遗文化”的座谈会在水北社区居委会举行。王国光是水北村人，大家都希望他能配合着多收编一些水北民谣。王国光当时就提供了40多首，他这才发现，自己知道很多民谣，但此前没意识到可以把这一宝贵的民俗文化记录下来。从那天起，他萌发了出版一本关于惠州话民谣集的想法。
据了解，我市之前并没有专门的惠州话民谣集，民谣散落在各种图书当中。例如惠州民俗学者林慧文创作的《惠州话俗语》中，就收集了约20首民谣。这对王国光编写《惠州水北民谣》有很大的启发和帮助。王国光说，从童年起，身边亲朋好友说过、唱过的民谣，有意无意都留在了他的脑海中。他看到一些老人家，还会特意去询问他们记得哪些民谣。老人哼唱几句，他就记录下来，尽量完善，以保持原汁原味。
王国光花了约两个半月时间编写这本民谣集，最后收集编写了350多首，成为惠州第一本惠州话民谣集。
收编故事
记录改编再创作，收集“人生味”
在《惠州水北民谣》一书中，收入了不少现代人比较陌生的民谣。例如有5首《哭嫁歌》，是很多老惠州都没有听过的。
高中毕业那年，王国光在姐姐的结婚仪式上第一次听到《哭嫁歌》。当时70多岁的祖婆被请到婚礼来唱哭嫁歌，一边唱还一边手脚并舞。虽然王国光并未全然懂得哭嫁的内容，但此情此景让他十分感动。从那以后，王国光再也没有听过有人唱《哭嫁歌》了。“现代人的婚礼有了新的风俗和仪式，老一代的风俗已经看不到了。”王国光惋惜地说。
书中还收集有王国光根据民间俗语进行再创作的民谣。例如王国光听到老人说岩墙，于是创作了民谣《岩墙不倚》：“无到死牛边，不少死牛钱。岩墙还去倚，有难喊神仙。”意思是说，高墙非常高，不要靠近。明知道高墙很危险还去倚靠，危险就会降临，墙倒了神仙都难打救。
又如《励志歌》：“做人无怕出身低，最怕后生志气穷。人无一世裤穿窿，终有一日龙跨凤。”王国光很久以前听一位80多岁的老人唱起这首民谣，只是第二句听不太清楚，后来只能再创作，尽可能还原。
此外，还有一些民谣是王国光根据语句的意义重新改编的。例如《戒毒歌》，他将“一更穷，二更富，三更输脱裤。”与“搏一搏，单车变摩托；再搏一搏，流落街头角。”组合成一首民谣，如此以来更有警示、教育意义。
在收集惠州民谣过程中，王国光感觉到越收集越有 “人生味”。《肚脐歌》是他很欣赏的一首民谣。“肚脐深、装金银。肚脐浅，装瓦片。无肚脐，冇做人。”浅显的语言，却能启发人们做人要大量，胸怀广。“很多民谣富含人生哲理，体现了民俗文化的精粹和灵魂。”
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