给年度汉字评选提提建议

12月8日下午，海峡彼岸的“2015代表字大选”票选结果公布，“换”字从50个候选字中脱颖而出，获选为今年的年度代表字。在我的有限视野里，这应该是本年出炉的第一个年度汉字。这种评选首先提醒我们，岁末到了；其次发出预告，日本、韩国以及我们这里不同主办方评选的年度汉字又要“你方唱罢我登场”了。每个当选的年度汉字必然都有其当选的理由，宝岛那个“换”，与其“大选”显然不无关系。

以一个汉字来对全年的事情提纲挈领或曰“以偏概全”，据说是日本人先搞起来的，这令人相当遗憾。因为性质相类似的这种做法，早就屡见于我们的前人，堪称我们的一项文化传统。

比如做人的准则，孔子推崇的是个“恕”字，司马光强调的则是个“诚”字。子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎。”司马光沿用了这种句式：“有一言而可以终身行之者，其诚乎。”又比如从前的皇帝或重臣死了，根据其生平往往要给予谥字，作为一种“盖棺论定”，因而谥字便美恶咸备。有的滴里嘟噜一大串，像为清朝奠定政权基础的努尔哈赤，谥字多达25个，创了历朝谥字字数之最，但相当多的人，谥字只是一个。颜真卿其实早就说过：“少不以为贬，多不以为褒，虽众美所归，可一言而尽矣。”一个就足够了，堆砌再多的虚词、形容词有什么用？且看隋朝那一“文”一“炀”两个皇帝，《谥法》是这么约定俗成的，“道德博闻曰文”“慈惠爱民曰文”，“好内远礼曰炀”“逆天虐民曰炀”，足以说明问题了吧？有意思的是，杨广把“炀”这个恶谥先送给了陈朝皇帝陈叔宝，断不会想到李渊同样拿来评价他。当然，现在有种声音要给隋炀帝平反，说他干这个有多伟大，干那个有多了不起，你新你的视角，却不可能改变前人的认知。

倘若今年评选与往年一样热闹，或者评选的部门、机构有增无减，我就想提两个建议。

一个建议是年度汉字要让人一目了然，不要附加大堆的解释。不记得某年哪里评出的那个“具”字，就颇有些莫名其妙。当然了，“圈子”里的人会心一笑，他们连“火星文”都懂，自然不足为奇。问题是年度汉字不是评给小圈子里的人的。需要详加说明才能让别人明白，正如钱锺书先生批评的一种文风，叫做“字约而词不申”。简明倒是简明，但不知说的是什么。钱先生举《诗经》为例，以为“语每约省太甚，须似曲之衬字，始能达意”。如《小宛》之“壹醉日富”，需要郑玄解释那是“饮酒一醉，自谓日益富”的意思；《谷风》之“无草不死，无木不萎”，需要孔颖达解释那是“无能使草不有死者，无能使木不有萎者”的意思。所以钱先生对这部传世经典褒贬参半。唐朝著名诗人元稹喜欢用四言韵语记事，然后“另以散语作注申意，多兹一语”，钱先生也认为真是“作茧自缚”。

再一个建议不知该提给谁人，但觉有必要一提。年度汉字评选正有方兴未艾之势，我们是不是搞个权威版本的，不要随便哪里拉个班子就评一个？或者，仍然可以拉个班子就评，但给“年度汉字”前来个修饰语、限定词，不要鱼目混珠，明明是自己的，要让人当成全国的。总之，继续各行其是的话，五花八门的年度汉字评选，真的就可用“乱哄哄”以蔽之了。在我的记忆中，只有2007年的那个“涨”字还印象深刻，其余的早就还给了评选者。

重要的还在于，这种评选太多的话，不仅令公众眼花缭乱，而且究不知年度汉字为何了。评选还有意义吗？