山西陶寺遗址现王级大墓 专家：或为最早都城
陶寺遗址观象台（资料照片）
陶寺遗址出土的朱书扁壶，其上为朱砂书写的“文”字（资料照片）。
原标题：陶寺遗址发掘报告发布 佐证五千年中华文明
《人民日报》（2015年12月15日12版）
本报北京12月14日电 （记者 王珏）12日，由中国社会科学院考古研究所和山西省文物局等联合主办的“陶寺遗址与陶寺文化”暨《襄汾陶寺——1978—1985年发掘报告》出版研讨会在北京举行。专家和学者认为，陶寺遗址与文献记载的尧都有相当高的契合度，陶寺遗址及陶寺文化，从物质文明、精神文明到制度文明，是生生不息的中华文明核心的主要源头之一。
陶寺遗址位于山西南部临汾市襄汾县城东北约7公里的陶寺镇，遗址面积300万平方米以上。1978年至1985年，中国社科院考古所山西队与山西原临汾行署文化局合作，对陶寺遗址做了大规模发掘，获得陶器、石器、礼乐器、装饰品等数量繁多的精美文物，揭开陶寺遗址的神秘面纱。特别是红铜铸造铜铃与类似文字符号的发现，引起海内外关注，也为中华文明的起源与礼制研究，提供了珍贵的重要材料。
1999年开始，中国社科院考古所山西队与山西省考古研究所、临汾市文物局合作，对陶寺遗址开始了新一轮考古发掘与研究工作。2002年起，陶寺遗址考古工作被纳入国家科技支撑项目“中华文明探源工程”。
中国社科院考古研究所研究员、山西队领队何驽说，经过37年来两大阶段的陶寺遗址考古发掘，已经能够提出一条比较完整的系列证据链，表明陶寺遗址在年代、地理位置、都城内涵、规模和等级以及它所反映的文明程度等方面，均与文献记载的尧都有相当高的契合度。社科院副院长李培林说，陶寺遗址的一系列新发现证明，黄河中游地区在尧时期业已进入早期文明社会，是生生不息的中华文明核心的主要源头之一。
北京大学考古文博学院教授李伯谦指出，陶寺遗址是中原地区最早进入王国阶段的代表性遗址。但他同时认为，还有很多问题，比如陶寺文化的源头、灭亡的原因等，尚待进一步研究。
社科院考古所副所长白云翔说，根据文献提供的线索和现阶段考古成果，绝大多数专家认为，陶寺遗址是目前所发现的最早的国都。
“陶寺遗址的发掘是中国考古学和中华文明探源工程发展历程的一个缩影和里程碑，为中原地区文明进程的研究提供了一个重要支点。”中国社科院考古所所长王巍说。
国家文物局副局长宋新潮介绍，下一步，在做好研究的基础上，还需要不断完善遗址保护展示研究功能，并且探索带动当地经济文化繁荣，让更多人分享到考古成果。
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陶寺遗址出土的土鼓（资料照片）
专家指陶寺遗址应系尧都 或将中原文明起源提升至夏以前
中新网北京12月12日电 (记者 应妮)由中国社会科学院考古研究所和山西省文物局等联合主办的“陶寺遗址与陶寺文化”12日在北京举行。与会专家认为陶寺文化与文献记载的尧都有相当高程度的契合，该遗址的一系列新发现证明黄河中游地区在尧时期业已进入早期文明社会，已形成最初的中国。
第一阶段发掘：重要墓地出土珍贵文物
坐落于山西省临汾市襄汾县东北约7公里处的陶寺遗址，总面积300万平方米以上，是黄河中游地区龙山时代晚期一处超大型都邑遗址。
1978年至1985年，中国社会科学院考古研究所山西队对陶寺遗址进行了大规模发掘，主要发掘了居住址和一大片重要墓地，发掘总面积约7000平方米，墓葬1100余座。发掘获得了大量陶器、石器、骨器、玉器、工具、礼乐器、装饰品等珍贵文物。早期王级大墓随葬象征王权龙盘、陶鼓、鼍鼓、石磬、彩绘木器、彩绘陶器、玉石钺等等奢华的随葬品。
这一阶段的考古工作，确定了陶寺遗址的范围，明确了陶寺文化的早、中、晚三期的分期及文化性质，判定了陶寺文化主体来源于庙底沟二期文化，提出了陶寺文化大致年代为公元前2450~前1900年。早期王级大墓随葬数以百计的高等级奢侈随葬品，与80%空无一物的平民墓葬，形成鲜明的对比，显现出社会复杂的等级制度、极度的贫富分化甚至阶级对立。
第二阶段发掘：基本确定早中晚三期宫城遗址
1999年开始，又对陶寺遗址开始新一轮考古发掘与研究工作。2002年起，陶寺遗址考古工作被纳入国家科技支撑项目“中华文明探源工程”，从“预研究阶段”至今，已进入第IV阶段，研究的目的在于判定陶寺遗址是否是都城，陶寺文化的社会组织是否进入到国家。
中国社科院考古研究所夏商周考古研究室副主任何驽介绍，从2002年起，经过十余年考古工作，陶寺文化遗址发掘总面积约8000平方米，基本确定了陶寺早中晚三期的宫城、早期外城(下层贵族居住区)、至少280万平方米以上的中期外郭城、中期小城、中期宫殿夯土基址、集郊天祭日与观象授时于一身观象祭祀台、祭地礼制建筑、中期王族墓地、王权控制的独立仓储区、工官管理手工业作坊区以及调查判定了普通居民区，使学界认识到陶寺遗址是目前考古探明功能区划最为齐全的、具有典型双城制模式的都城遗址；陶寺文化社会已进入到邦国形态。铜齿轮形器、盆口沿、环、蟾蜍等红铜铸造器外加上个世纪发掘的铜铃，构成了中国最早的铜礼器群。
此外，他还特别指出，陶寺观象台是迄今考古发掘与天文考古判定的世界最早的观象台；观象台观测日出地平历以20个节令，成为世界最早的最为缜密太阳历。陶寺遗址精神文化中展现出的列钺王权象征、和合政治理念、文德思想、中正天下观、礼制思想、天文历法作为王权软实力的思想以及汉字载体等，对后世中国王朝政治产生了深远的影响。而陶寺文化开创的都城模式、宫室制度、礼乐制度、都城官营手工业制度等，也成为后世王朝制度文明的主干。“由此足见，陶寺遗址及陶寺文化，从物质文明、精神文明到制度文明，都是生生不息的中华文明核心的主要源头。”
专家指陶寺遗址应系“尧都”
何驽认为，经过37年来两大阶段的陶寺遗址考古发掘，已经能够提出一条比较完整的系列证据链，表明陶寺遗址在年代、地理位置、都城内涵、规模和等级以及它所反映的文明程度等方面，均与文献记载的尧都有相当高的契合度。这一点是目前任何其他遗址所难以企及的。陶寺遗址的一系列新发现证明，黄河中游地区在尧时期业已进入早期文明社会，业已形成了最初的中国。
北京大学考古文博学院李伯谦教授认为，陶寺文化应该是中国古代文明发展形成过程中刚进入王国的第一阶段，也是这一时期中原地区最早进入王国阶段的代表性遗址。“从文献提供的线索以及现阶段考古成果来看，这个遗址是尧部落，也就是文献中的尧都，这一点应该不是问题。”但他也指出，至于陶寺文化的源头、灭亡的原因等，尚待进一步研究。
中国社会科学院考古所所长王巍指出，陶寺遗址的发掘是中国考古学与中华文明探源工程发展历程的一个缩影，为中原地区文明进程的研究提供了一个重要支点，可能把中原文明的起源提升到夏朝以前。而就目前发掘成果来看，无论城墙、宫殿遗址，以及墓葬、观象台等，从规模和居民构成等各方面都已经基本具备一个王国的雏形，而种种迹象都指向尧都。
同时，由高炜主编，二十位科技考古专家通过15个专题对陶寺遗址考古资料进行分析研究，集结成的《襄汾陶寺——1978--1985年发掘报告》也在研讨会上首发出版。报告共四册，总计212万字，线图501幅，表格139种，彩版55面，图版362面(1800张照片)。