驴友，不到长城也是好汉

　　■ 李 云

　　22名“驴友”4日凌晨在北京市怀柔区箭扣野长城被困，当天恰逢大雨、大雾和低温天气，情况危急。救援人员冒雨攀爬5小时，成功将被困人员解救。消防部门介绍，近年来，到怀柔攀登野长城的人数呈上升趋势，人员被困的警情也逐年增加。仅从9月29日至10月4日，消防部门分别接到5批“驴友”被困的警情。

　　存在即合理。驴友是大自然的体验者，是生活的享受者，是徐霞客的追随者。在生活方式多元化的今天，任何不违法的生活方式都应该得到尊重，而那种拥抱自然、挑战自我的生活更应得到社会的广泛认同。然而，无论是探险，还是历练，没有人能够独“行”其身。

　　及时救助被困者，体现对生命的尊重，体现政府的责任，这已经获得社会的共识。而救助费用该谁埋单的问题尚存很大争议。2011年国庆期间，14名“驴友”在四川四姑娘山地区失踪，经全力救助，所有失踪者均被成功寻回，一度被传下落不明的最后12名救援队员也平安返回。一直争议不休的救援费问题也有了个初步答案：出动上千人救援队所花费的10万多元救援费用被当地政府豁免，而四川省登山协会预先支付的3600元救援费则由9名“驴友”分摊。此事当时引起网友的热议，但时至今日，针对驴友的救助费一直“悬在空中”。

　　驴友，不到长城也是好汉。从宏观的社会治理体系来讲，既要满足不同群体的生活需求，又要明确不同群体的责任与义务。在松散式管理，甚至是“零管理”情况下，做一名理性的驴友，是对自身最好的保护，也是对驴友从事的活动最好的保护。当然，社会也不能让驴友独来独往，有必要用制度与法律法规套住“犟驴”，并尽快规范探险救援的责任认定与救援费用的分摊等问题。