高要幕村慕容族人世代拜祭包公
幕村门楼的神社上是包公陶瓷画像。记者李文华摄
肇庆地区农村的神社里供奉的多是观音或财神等，11月13日早上，记者在高要区白土镇幕村看到，那里的村民们与众不同，他们拜祭的是铁面无私的包公。
记者在该村慕容氏祖祠的大门旁，看到一尊大香炉香火鼎盛，香炉上有一块书写“包公”字样的木牌。
该村清代门楼里的一个神位上，镶嵌着一个两尺见方的包公瓷像，它的下面同样有一尊香火很旺的大香炉。
村民慕容卓年告诉记者，每月农历初一、十五，“我们村很多人都会来到祖祠，还有门楼神位拜祭包公。”
据该村《慕容氏族谱》记载，以及慕容卓年介绍，700多年前的元代，该村慕容氏祖先从高要蛟塘金鸡村迁徙至幕村后，“就从肇庆府的包公祠里请回两尊包公雕像，一尊供奉在村里的慕容氏祖祠，另外一尊供奉在村门楼的神位里。”
少年时代的慕容中南跟随父母曾经多次在包公雕像前祭拜，他告诉记者，“这两尊包公雕像后来在‘文革’中被毁。”
“1989年，慕容氏族老商量决定，集资前往佛山的陶瓷厂，专门定制了包公的陶瓷画像，安装在村门楼的神位供村民拜祭。慕容氏祖祠前的包公神位就请人写了‘包公’两字代替。”慕容中南表示。
高要区白土镇幕村是一个有4000多人的大村庄，生活着慕容、李、陈等姓氏。
记者走访发现，该村的李、陈等姓氏的神社，拜祭的是财神或“石敢当”，唯独慕容氏族人拜祭包公。
几位慕容氏族人告诉记者：“包公惩恶扬善，为老百姓造福，我们拜祭包公，一来是崇敬他，二来祈求他除恶惩贪，保我们百姓平安。”
记者经过刨根问底了解到，该村的慕容氏族人拜祭包公可能与他们的祖先有关。
据《慕容氏族谱》记载，该村慕容氏族人是古时的鲜卑人后裔。元代中期，他们来到高要区扎根，就开始拜祭包公，并传承至今。
肇庆都市报记者 李文华 实习记者 谢彤欣