制作乞巧公仔30余年！番禺“巧男”振兴乞巧名村
大洋网讯 其叔的乞巧制作讲究一个新字，闯出了“新、奇、精、明”的特色。
过七夕，摆七娘。每逢乞巧节，广州一些村祠堂会摆出主题丰富的乞巧贡案，在这些作品背后，有一批乞巧制作匠人，她们多为能编善织、能描善绣的女子。而在番禺区化龙镇潭山村，却有一位名声响亮的“巧男”——许冠其。
今年86岁的其叔与乞巧缘分不浅，他正是农历七月初七生人。上世纪八九十年代，在潭山村乞巧民俗衰微之际，他挺身而出，接棒传承，如今其叔从事乞巧公仔制作已有30多年了，经他手所制作的乞巧公仔有数千个，不仅技艺赛过女匠，作为番禺区乞巧非遗传承人，他还收徒20多人，推动潭山这座乞巧名村复兴技艺。
“巧女”老去
他重拾乞巧技艺 振兴乞巧名村
其叔是番禺区化龙镇潭山村人，生于1931年农历七月初七，至今为止，他从事民间艺术制作63年，作为番禺乞巧非遗项目的传承人，制作乞巧公仔已超过30年。
在过去，制作乞巧公仔基本都是一些上了年纪的“自梳女”（也称巧女），而“巧男”较为罕见。在采访中，其叔特意掏出身份证给记者看，“我是1931年农历7月7日出生的，就是七夕节这一天。”他自嘲说，自己是天生注定是做乞巧的“巧男”。
1951年，其叔加入村里的宣传队，慢慢深入了解了村里的乞巧文化。乞巧节在化龙镇叫“七姐诞”，又叫“摆七娘”。据记载，潭山村的乞巧民俗渊源流长，早在解放前已经举办过多次的“摆七娘”活动。但在上世纪八十年代左右，随着潭山村从事乞巧公仔制作的“自梳女”纷纷老去，这门手艺日渐式微。
“看着人老去，而作为精髓的乞巧民俗却无人传承，让人很痛心。”于是，其叔多次到邻镇村落参观、学习乞巧制作工艺。经过多年学习专研，他终于慢慢地掌握了乞巧制作工艺，制作出一些令人称赞的作品。
一转眼，30多年过去了。其叔也从一位乞巧制作学习者，变成了村里最为资深的乞巧匠人。2007年，他制作的乞巧供案《七姐下凡》获首届广东省民间乞巧赛艺会金奖。2010年，制作的乞巧贡案《长生殿》获得第十届中国民间文艺山花奖——民间工艺美术作品奖。如今，潭山乞巧已列入番禺区非物质文化遗产名录。
“巧男”炼成记：
从未学过设计，却有百般创意
“别看每个的乞巧公仔个头并不大，但其工作量一点都不少。”其叔拿起一个乞巧公仔介绍起制作流程，人物造型、服装裁剪、工艺刺绣、面相绘画、镶、扎作等多道工序，完成一个公仔制作至少需要4至5个工作日。
其中，制作工序里最难的一个步骤就是乞巧公仔的头部。头部不仅需要很好地刻画人物的神态，同时也要配合人物的身形和剧情进展。所以，凡是轮到这个工序的时候，都需要其叔亲自出马。说起制作心得，其叔笑了，“我自已是小学文化，本身没学过相关的设计、绘图等技术。但是，他每次制作乞巧公仔，他都会根据旁人的描述，然后用心体会想象，力求把将每一个表情、眼神逼真还原，体会多了，自然就有了神似。”
“不停步，不守旧，有增无减”，这是其叔的乞巧之道。不创新，人老技艺也老去。其叔的乞巧制作讲究一个新字，闯出了“新（主题新颖）、奇（造型奇特）、精（制作精巧）、明（色彩明快）”的特色，让潭山的乞巧文化扬名南粤，走向全国，荣获多个全国奖项。2016年，制作了乞巧贡案微缩版“辽宁号航空母舰”，2017年，其叔制作一板贡案《一带一路》，乞巧贡案题材跟着时代走。
传承：
甘做人梯 收徒弟20人培养女巧手
为了让潭山村乞巧制作技艺能够传承，2008年底，其叔开始收徒授艺，第一批学徒就有10多人。从那时候开始，全镇各中小学每年都会开展不少于1节的“民间美术基础”、“乞巧工艺”、“飘色创作与表演”等第二课堂活动。
如今，经其叔亲手培育出来的学徒分为三个批次，多达20人。如潘少芬、梁巧京、李敏仪等一批有兴趣有技术的精英“女巧手”，其中，大徒弟潘少芬今年已经70多岁。
有村民表示：“其叔对乞巧手艺的热爱和坚持，已经成为了自己的一种习惯，成为了自己生活的一部分。”而正因为有了其叔，才让发源于民间的这些原汁原味老技艺传承下去，让民间艺术之花绽放异彩。
（文、图/广报记者肖桂来 通讯员许树添）
